重庆市2017-2018学年高一上学期期末测试语文试题（pdf版）

高一（上）期末测试卷（语文）第 1页 共 11 页 2017 年秋高一(上)期末测试卷 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是 哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系； 在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括， 则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。 但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。 从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。 儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用， 但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的 核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以， 儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利 仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。 儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然 万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝 不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与 性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文 历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学。 儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均 需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的 有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障 碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦 认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽 管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的， 如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。 科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与 他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家 高一（上）期末测试卷（语文）第 2页 共 11 页 伦理必将大有裨益。 （摘编自马来平《儒学与科学》） 1． 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．哲学与科学之间、传统文化与现代科学之间、人文科学与自然科学之间的关系，本质上都是 善与真的关系。 B．儒学尊德性，但也强调知，把知看作德的前提，所以儒学求善与科学的求真并非绝缘，儒学 也并不反科学。 C．儒学并不否定自然之真，也需要追求自然之真，但是把自然之真置于伦理与性命之理和政治 之真的附属地位。 D．儒家伦理在培养崇尚真理的价值观方面存在局限性，所以我国古代科学家的研究目的都有很 深的儒家烙印。 2． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章第一段先探讨了儒学与科学关系的实质，进而指出了他们之间关系的特点。 B．文章采用总分结构，先指出儒学与科学间相容、互促关系，再分层次作具体阐释。 C．二、三两段采用正反对比论证，明确了儒学与科学之间是目的与前提、方法的关系。 D．四、五两段从端正目的与提高效率两个方面论述了儒学对科学的导向和规范作用。 3． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．如果不从求真的角度对善有准确深入的认知，儒学的言传身教就不能够起到好的效果。 B．儒学对于科学具有内在的需求，正是天文历法、农学、医学等科学促进了儒学的发展。 C．正是因为儒学之善的导向和规范，我国古代科学家的研究才有了追求富国安民等目的。 D．儒家伦理擅长于处理个人与他人、个人与集体、事业与名利等关系，颇有借鉴的价值。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 长胡子的那一天 宗 源 父亲给了我一个装有香皂、骨柄