第四单元 第16课 段太尉逸事状（课件）-2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（粤教版必修5）

第四单元　文言文（3） 16 段太尉逸事状 在中国历史上，不乏耿介正直、敢于为民请命、维护正义、为政清廉的仁人志士。在吏治多腐败的封建社会里，他们出污泥而不染，就像茫茫夜空中璀璨的星斗，身上闪耀着人性的光辉，代表着社会的良知，成为中华民族文明进步的中坚力量。唐代的段秀实就是其中之一。 他是百姓的救星，他是奸佞的克星。一身正气，只身平乱，勇闯郭营；勤政爱民，亲敷善药，卖马市谷；正直无私，告诫亲属，远离贪欲；尽忠报国，临危授命，慷慨赴死。美哉，段太尉，灿如日月，光照千古；壮哉，段秀实，气若长虹，彪炳史册。 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜 自主积累 博观而约取，厚积而薄发 合作探究　　　 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展　　 掬水月在手，弄花香满衣 栏目索引 温馨晨读 　 　　　　　　　　　　　鸡声茅店月，人迹板桥霜 表白的快意 每个人都有两个自己：一个是外在的、社会性的、变了形的；一个是内在的、本质的、真实的自己，就是心灵。两个自己需要交谈，如果隔绝太久，日久天长，最后剩下的只是一个在地球上跑来跑去、被社会异化的自己。 哲思品悟 这心灵隐藏在我们生命的深处。它是我们生命的核儿。一旦面对它，就会感到这原是一片易感的、深情的、灵性而幽阔的世界，这才是我们个人所独有的世界。在这里，一切社会经历都化为人生经历，一切逝去如烟的往事却记忆犹新、依然活着，一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……而那些难言之隐也都在这里完好保存着、珍藏着、密封着。 守着自己，便保护自我的完整；守着自己的秘密，便保存一份自享的生命内容。心灵是躲避世间风雨的伞，是洗刷自己和使灵魂轻装的忏悔室，是重温人生的唯一空间，是自己的梦之乡…… 然而，它也要说话。受不住永远的封闭，永远的自知、自解、自我安慰，它要撞开围栏，把这个“真实的本质的自己”坦露给世界；或者打开一条缝隙，透露出紧锁其间、幽闭太久的风景；或者切盼一位闯入者，让心灵自己经受一次充满生气的风暴……心灵渴望表白——人类艺术由此而起源。这也是真正的艺术创作充溢着快感的缘故。倘若艺术拒绝心灵的表白，不仅它缺少冲击力，创作过程便成了一种乏味的受难。艺术创作是一种生命转换的过程，即把最深刻的生命——心灵，有姿有态、活脱脱地呈现出来。这过程是宣泄、是倾诉、是絮语、是呼喊，又是多么快意的创造！ 微感言： 1.来往不逢人，长歌楚天碧。 ——《溪居》 2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——《江雪》 3.渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 ——《渔翁》 4.城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。 ——《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》 佳句咀华 返回 一腔心事付幽胜，多少凄楚 烟水中——柳宗元 逆境出成果。古往今来，大凡成就万世不灭之 著述的人，又有几个不是在逆境中磨炼出来的呢？ 李煜如此，苏轼如此，柳宗元也如此。 自主积累 　　　　　　　　　　　　　　博观而约取，厚积而薄发 作者视窗 一 一个从唐朝的政治、从唐朝的文化走来的忧伤文人，贬谪到永州，漂泊在柳州，仍然有着仁民爱物的情怀，与自然相晤，与自我对话。47岁的他成为唐代具有独特文风和人格的文人官员。柳侯祠缭绕的香火，寄托了人们永远的感佩和尊敬，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的冷峻，成就了“天下第一孤独”的美誉，更充溢了别样的“士”的精神。 他的精神都体现在他的笔和笔下的文字。笔之挺直、修长如他的脊梁骨一样不为任何困难所压垮，笔下字之内涵则如他的一生给我们的启示般深刻实用。尽管他不能在政治上“拔去万累云间翔”，却仍在文学、思想等方面成为我国历史上一颗璀璨的明珠。 注　柳宗元，唐著名文学家，字子厚，河东(山西)人，世称柳河东、柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。 作品有传记文《童区寄传》、《捕蛇者说》、《段太尉逸事状》，山水游记《永州八记》《小石潭记》，寓言散文《三戒》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。 段太尉(719—783)，名秀实，字成公。唐汧阳(今陕西省千阳县)人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。德宗建中四年(783)，泾原士兵在京哗变，德宗仓皇出奔，叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。时段在朝中，以狂贼斥之，并以朝笏廷击朱泚面额，被害，追赠太尉。 写作背景 二 11 “状”，是旧时详记死者世系、名实、爵里、行治、寿年等的一种文体。 “逸事状”，专录人物逸事，是“行状”的一种