河北省石家庄市复兴中学人教版高中语文必修二8《兰亭集序》教学案2

《兰亭集序》教学案2 班级 姓名 小组 第 号 【学习目标】 1.学习第三段，总结文言知识。 2、总结段意，认识作者感情由乐转悲的原因。 3、进一步探究作者的人生观。 【教学重、难点】 1、重点：认识作者感情由乐转悲的原因。 2、难点：认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。 【学情分析】 “生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛；南宋女词人李清照有诗曰：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”生死问题，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。一代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。今天，我们一起来继续学习《兰亭集序》。 【导学流程】 自主学习的内容 1、 回顾旧知 背诵第一、二段 2、 基础知识感知 【一词多义】 （一）临 １、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。[来源:Zxxk.Com] ２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。 ３、临不测之渊，以为固：面对。 ４、故临崩寄臣以大事也：将要。 （二）次 1、列坐其次 旁边 水边 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等 4、余船以次俱进 次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。 6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。 3、 探究问题 1、总结第三段的文言知识 2、第三自然段所议论的问题是什么？[来源:学,科,网Z,X,X,K] 死生亦大矣。 4、 基础知识拓展与迁移： 儒、道与魏晋士人的死生观[来源:学科网][来源:Z+xx+k.Com] 儒家重视人的社会存在和现世存在，认为道德仁义远较个体生命重要，思考现世生活远较思考死亡重要，对死亡采取的是视而不见的态度，从而忽视了个体生命面对死亡时所应有的态度。西汉以后，经过统治阶级改造的儒家思想一统天下，士大夫将以仁义道德为核心的伦理观和“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会理想作为自我价值的最高实现，希望建功立业，实现自己的抱负和人生价值，他们面对死亡所表现也是儒家那种视而不见的风范。 道家：“死生亦大矣，而不得与之变”（《庄子·德充符》） “生死存亡为一体”（《