第02单元 检测卷(自测自评)2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列(鲁人版必修1)

2018-12-28
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山东金榜苑文化传媒有限责任公司
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高一
章节 单元复习与测试
类型 作业-单元卷
知识点 -
使用场景 同步教学-单元练习
学年 2019-2020
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOC
文件大小 434 KB
发布时间 2018-12-28
更新时间 2023-04-09
作者 山东金榜苑文化传媒有限责任公司
品牌系列 创新设计·同步课堂讲义
审核时间 2018-12-28
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/9407285.html
价格 1.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第二单元检测卷 (时间:150分钟 满分:150分) 第Ⅰ卷(选择题 共36分) 一、(15分,每小题3分)                   1.下列词语中,加点字的注音全都正确的一组是(   ) A.登载(zǎi) 三年五载(zǎi) 载歌载舞(zǎi) 书籍(jí)   慰藉(jiè) B.拓片(tuò) 开拓(tuò) 惴惴不安(zhuì) 不屑一顾(xiāo) C.禁锢(jìn) 弱不禁风(jīn) 竦身一摇(sǒnɡ) 供给(ɡōnɡ) D.曲译(qǔ) 曲高和寡(qǔ) 寥寥无几(liǎo) 隔膜(mó)  模范(mó) 答案 C 解析 A项“载”读zài。B项“拓”读tà,“屑”读xiè。D项“曲”读qū,“寥”读liáo。 2.下列词语中,没有错别字的一组是(  ) A.就犯 偈子 仓皇失措 急于事功 B.永诀 遒劲 无坚不催 滴水穿石 C.衷心 即使 荣誉等身 居高临下 D.凌辱 编缉 永垂不朽 得心应手 答案 C 解析 A项犯—范。B项催—摧。D项缉—辑。 3.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是(  ) A.监督官员是人民的权利和职责,法律允许人民监督官员的限度就是民主的尺度,只有在专制的社会中民众才会噤若寒蝉、三缄其口。 B.汉文帝刘恒以仁孝闻名天下,他侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不见睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。 C.在实际生活中拙于交往的人,多精于事业。他们不善应酬,只想着把工作干好。他们的经历告诉我们:潜心钻研是获得成功的不二法门。 D.“汉堡外交”“烧烤外交”这种顶级私人饭局在政治外交中更仆难数,但大多数情况下,首脑会晤还是会以国家官方形式招待的“国宴”为主。 答案 B 解析 A项噤若寒蝉:像寒秋的蝉不再鸣叫,形容不敢作声。B项目不见睫:眼睛看不见自己的睫毛,比喻没有自知之明。应改为“目不交睫”。C项不二法门:观察事物的道理,要离开相对的两个极端而用“处中”的看法,才能得其实在。后指独一无二的门径。D项更仆难数:花费了更换几拨侍者的时间,还是数不完,形容人或事物很多。(更仆:更换久立的侍者,指时间拖延得很长) 4.下列各句中,没有语病的一句是(  ) A.这份工作报告不仅全面总结了改革开放以来我省医疗卫生事业不断改革和发展,而且指明了构建我省医疗卫生保障体系的方向。 B.该集团的资金大都是外界筹措,利息之高令人难以想象,然而高额利息使该集团在资金运转上所承受的压力越来越大。 C.南京郊外的阳山,有三块经人工雕塑、长达40米的巨大石头,专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。 D.朝夕相处,谁也不能保证不发生矛盾,但一发生矛盾,就各执己见,争吵不休,互不通融,这其实是一种最愚蠢的见解。 答案 C 解析 A项成分残缺,“总结”后面的宾语缺少中心语。B项“然而”应改为“因此”。D项“这”指代不明。 5.填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  ) 吉祥,按照字面的解释,就是“吉利”与“祥和”。____________________,从而构成了民族文化方阵中独树一帜的吉祥艺术。 ①因此,古往今来无人不追求吉祥[来源:Zxxk.Com] ②吉祥文化外在体现从部落图腾符号延伸到人们衣食住行的方方面面 ③在中国传统文化中,吉祥文化凝结着中国人的生命意识、审美趣味与宗教情怀 ④吉祥的核心在于帮助人们更好地生活,说白了就是祈福辟邪的好兆头 ⑤其内在的意义预示着幸福、长寿、加官晋爵、子孙满堂等文化内涵 A.①②④⑤③ B.①④⑤③② C.④①③②⑤ D.④②⑤①③ 答案 C 解析 整个段落的主要内容为“吉祥文化”。开头应由“吉祥”引入,因此,第④句紧跟首句,第①句的“因此”表示与前句是因果关系,第③句过渡到“吉祥文化”,而②⑤两句分别从外在体现和内在意义两个方面来阐释“吉祥文化”。因此排序为④①③②⑤。 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~8题。 市场经济让生活丰富多彩,变得更艺术化,但这个艺术化,是不是打扮得更美就是艺术化?提美的神圣性,说不定会有人说:“这有点脱离实际吧?”正因如此,谈美的神圣性就更具有现实意义。美有低层次和高层次之分。低层次是声色之美,而高层次是心灵之美。心灵之美就体现了美的神圣性。现实中,声色之美的背后,所缺乏的就是一种高远的精神境界的支撑。 用神圣性来形容美,起源于西方。柏拉图提出了感官的审美概念,这是美的神圣性的思想起源。柏拉图的审美感官和非审美感官的区分里面,包含了一个重要含义,就是美的东西没有什么功用性,不能满足人的功利追求。但柏拉图并没有做更深远的推论,他讲的美,还是跟实用性联系在一起的,他跟苏格拉底都认为美不美,要看它有没有用,美还是跟实用联系了起来。普罗提

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