第24题 中国古代文明的奠基——先秦（B卷）-备战2019年冲刺高考历史题型专练

绝密★启用前|学科网考试研究中心命制 《备战2019年冲刺高考题型专练》 【选择题专练】 本试卷共12小题，每小题4分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役。这表明西周 A．废除商代制度而推行分封制 B．继承和发展了商代政治制度 C．最高统治集团权力高度集中 D．实现了对诸侯国的直接控制 2．“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这反映的实质问题是 A．武王时期西周中央权力很大 B．血缘关系是分封的重要原则 C．武王没有分封功臣 D．分封制度巩固了西周的统治 3．清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是 A．主要通过分封同姓诸侯以加强对地方的统治 B．通过世袭制和嫡长子继承制以巩固奴隶主专政 C．通过服饰规范等礼乐制度以维护贵族等级特权 D．通过血缘姻亲关系与地缘结合以强化王权 4．中国人取名很有讲究，一般而言，以字定辈者，都将这些辈份字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈份。这体现中国人心中根深蒂固的什么观念 A．等级观念 B．宗法观念 C．法治观念 D．辈份观念 5．《礼记·乐记》云：“礼乐政刑，其极一也。”它表现在婚丧、祭祀等一系列活动上，要按规定的“礼仪”办事，等级不同的阶层所享受的“礼乐”待遇也是不同的。这些规定的根本目的是 A．创设和谐的人际关系 B．规范统治阶级的行为 C．团结和凝聚家族亲情 D．稳定和巩固统治秩序 6．西周时期“孝道”观念的核心是崇拜祖先，行孝的主要形式是祭祀；春秋时期，“孝”的对象主要是父母，行孝的主要形式是“养”和“敬”。这一变化反映了春秋时期 A．血缘观念的淡化 B．个体家庭作用的提升 C．君主专制的建立 D．儒家思想地位的提高 7．《考工记》是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”。由此可知，当时的手工业 A．工艺分工日益精细 B．产品种类非常丰富 C．地域特色较为明显 D．生产管理特别严格 8．1976年发掘的妇好（殷商王后）墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蚕、各类兵器等千余件随葬器物。下列有关说法正确的是 A．刻辞卜甲上的文字符号是中国文字的起源 B．金属兵器反映出当时冶铁业达到较高水平 C．玉蚕等遗物反映了早期丝织业的发展情况 D．随葬品的豪华可以证明当时女性地位很高 9．战国时期某思想流派主张“不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人”，下列言论与之属于同一流派的是 A．选天下之贤可者，立以为天子 B．上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力 C．乱生于治，怯生于勇，弱生于强 D．世异则事异，事异则备变 10．孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”下列观点中与上述思想一致的是 A．行仁政而王，莫之能御也 B．仁义用于古而不用于今也 C．兼相爱，交相利 D．我无为，而民自化 11．《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派 A．主要代表人物是墨子 B．其思想蕴含有发展观、法制观 C．主张“顺其自然” D．其思想成为西汉王朝治国理念 12．庄子说：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”对此理解正确的是 A．庄子接受儒家倡导的道德理性 B．庄子提倡功利主义人生价值观 C．庄子反映了社会经济发展的要求 D．庄子倡导听任自然，顺应人生 限时：15分钟 实际用时：_______分钟 掌握程度：□优 □中 □差 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ $$ 绝密★启用前|学科网考试研究中心命制 《备战2019年冲刺高考题型专练》 【选择题专练】 本试卷共12小题，每小题4分，共48分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役。这表明西周 A．废除商代制度而推行分封制 B．继承和发展了商代政治制度 C．最高统治集