第9讲：《虽有嘉肴》（教案）-七年级人教版上册教辅资料

虽有嘉肴 __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 1.正确、流利、有感情的朗读课文，在反复诵读的基础上达到熟读成诵。 2.准确理解课文，认识“教学相长”的意义，理顺课文中逻辑论证的过程。 3.注意课文中的对偶句，体会古汉语特有的韵律美。 1、 背景资料： 本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。比如节选的这篇课文所提出的“教学相长”，从现代教育学的观点上看仍然具有很大价值，值得重视。 2、 题目解析： 课文节选的这一部分，先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。所以取题为“虽有嘉肴”。 四、作品注释 ⑴本节选自《礼记·学礼》。《礼记集解》中华书局1989年版。礼记又名《小戴礼记》儒家经典作品之一秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。 ⑵【虽】：古义即使，今义虽然。 ⑶【嘉肴】：美味的菜。 嘉通“佳”，好、美。肴用鱼、肉做的菜。 ⑷【旨】：古义甘美，今义意义。 ⑸【至道】：最好的道理，至：达到极点。 道：道理。今义：到。 ⑹【弗】：不。 ⑺【是故】：所以。 ⑻【困】：古义：不通，理解不了。今义：睡眠不足，感到疲劳。 ⑼【自反】：自我反省。 ⑽【自强】(qiǎng)：自我勉励。 强，勉励。 ⑾【教学相长】(zhǎng)：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 ⑿《兑(yuè)命》：《尚书》中的一篇。 【兑】，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yuè)。 命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》又称《书》《书经》儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。 (13)【学(xiào)学半】：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 (14)【文言虚词】————[来源:Zxxk.Com] 1.其：代词，它的。 2.是故：连词，所以。 3.也：语气词表判断。 (15)【其此之谓乎】：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。 （16）【谓】：说。 （17）【善】：好的方面。 （18）特殊句式是故学然后知不足其中的“是故”介词宾语前置句。教学相长也。判断句。 五、作品译文 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道不能理解的地方。知道不足，然后就能自己反省；知道困难，然后就能自己鼓励自己。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。 六、作品观点 教学相长。教与学是互相促进的，二者相辅相成。实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”，“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。 七、作品读解 看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。 进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。 学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相辅相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。 八、写法借鉴 句式整齐，思路顺畅 本文多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。 例：（2015•广东省惠东初一期中）阅读《虽有嘉肴》，完成练习。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后