黑龙江省哈尔滨市第三中学校2018-2019学年高二上学期期中考试历史（文）试题

哈三中2018—2019学年度上学期

高二学年第一学段 历史（文科）试卷

一、单项选择题（本大题共34小题，每小题1.5分，共51分。）

1.“天子失官，学在四夷”，“礼失而求诸野”。这反映了春秋战国

A.学术下移          B.文化普及         C.百家争鸣           D.礼崩乐坏

2.先秦诸子“因应时代的变局，而表现出至少三种不同的思想立场：第一，对崩溃中的旧制度与传统保有孺慕之情，……第二，在承认现状的前提上，为新制度催生；……第三，厌弃人为制度……”，第二种思想立场的代表人物是

A.孔子              B.老子             C.墨子               D.韩非

3.“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这一思想出自

A.儒家              B.道家             C.墨家               D.法家

4.“君子”一词习见于先秦典籍，然其涵义或指诸侯，或指国君之子或贵族，……多指社会地位而言。孔子则从道德立场赋“君子”一词以新义，以“君子”指德行高洁之士，鼓励学生修德以取位，成为“修己以安百姓”的君子。这体现了孔子

A.蔑视权贵与礼教                       B.对文化传统的因袭与创造

C.开创文化新格局                       D.积极倡导社会等级的变动

5.孟子把“礼”和人性联系起来，认为人固有的恭敬之心就是“礼”之端。对此理解正确的是，孟子

A.完全继承了孔子“克己复礼”的思想     B.主张实行“仁政”，以礼乐教化百姓

C.为论证礼乐制度的合理性提供新途径     D.从哲学的高度阐释三纲五常的合理性

6.先秦诸子学说中蕴含着丰富的民本思想，以下言论能体现这一思想的是

A.治世不一道，变国不法古

B.为天下之大害者，君而已矣

C.天行有常，不为尧存，不为桀亡

D.君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟

7.董仲舒建议，在京师兴太学，置明师，培养人才，以选拔官吏。他的建议

A.确立了儒家思想的主流地位             B.适应了中央集权的需要     

C.背离了先秦儒家的政治理想             D.推动了科举制度的建立

8.西汉时期，今文经学家认为六经里寓托了孔子的政治思想，相信经义可以作为实际政治措施的指导原则。如《尚书·禹贡》篇可供治河，《洪范》篇可察时变，《诗》三百可当谏书，因崇奉孔子之故，国有大疑，每引《春秋》为决断。这表明今文经学家注重

A.学以致用                             B.维护传统         

C.援儒入法                             D.训诂考据

9.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，以使得“教化大行，天下和洽”。 据此可知，董仲舒的主张

A.具有浓厚的封建等级思想               B.意在树立儒学的正统地位

C.有利于提升民众文化素养               D.违背孔子有教无类的思想

10.北宋时期，周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一。邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。这体现了

A.他们为理学的建立开辟了道路           B.儒学的正统地位受到冲击

C.《周易》成为理学的基础学说           D.“天人合一”思想的成熟

11.宋代理学家中卓然自成一家并对后世产生重大影响者首推朱熹。朱子集大成的历史地位，主要来自于他

A.最早提出“存天理，灭人欲”           B.融合佛教、道教哲学思想

C.完成理学体系，确立儒学方向           D.推动私人讲学书院的复兴

12.明代思想家王阳明谈“知行合一”：“正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”这表明王阳明

A.否认天理存在                         B.认为人性本恶    

C.倡导知先行后                         D.重视道德修养

13.顾炎武指出，“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”这一主张针对的社会问题是

A.佛教、道教冲击下，儒学危机           B.商品经济发展，逐利观念盛行

C.理学脱离现实，明末文风空疏           D.专制集权强化，社会矛盾尖锐

14.在汉代官修史书中，“忠观念”所占的比例为7.97%，宋代则为15.89%，清代官修的《明史》中是22.71%，越往后世“忠”的频次越高。这从本质上反映出

A.程朱理学不断强化                     B.史官思想逐渐僵化

C.思想控制更加严密                     D.专制主义日趋加强

15.经明神宗御批，李贽被以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。 这主要是因为李贽

A.引起保守势力的不满                   B.挑战正统，威胁专制统治    

C.质疑孔子的权威性                     D.主张男女平等，个性解放

16.康熙通过传教士的介绍，对欧洲国家及其科学机构有所了解。他认为：“算法之理，皆出自《易经》，即西洋算法亦善，原系中国算法”，断言西方科学“源出自中国，传及于极西”。这表明康熙皇帝

A.认识到科学技术的价值                 B.不支持中西文化交流

C.正确认识中西科技关系                 D.仍维护天朝上国威严

17.马克思说：“火药、指南针、印刷术，这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具……变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”对比四大发明在中国的作用，这一论断启发我们关注

A.中西社会条件                         B.西方发展阶段     

C.君主专制强化                         D.意识形态不同

18.下面是关于“马”字写法的发展演变图，促进这一变化的主要因素是

A.大一统国家发展推动                  B.书写工具日益创新

C.经济和文化交流需要                  D.书法艺术不断发展

19.公元前5世纪的古希腊，普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则主张“认识人自己”，二者思想的共同之处是

A.体现人文主义                        B.注重道德与秩序     

C.强调理性至上                        D.对神持否定态度

20.苏格拉底每天站在雅典街头和人们讨论，不断地要求人检讨自己所持的各种观念到底代表什么意义。他教人不要盲目地接受既有的道德或行为的准则，而用自己的理智来重新下判断。这反映了苏格拉底

A.开启雅典的精神觉醒                  B.认为雅典道德沦丧