中原名校2019届高三上学期第二次质量考评语文试题

高三语文试题 第 1页（共 8页） 中原名校 2018—2019 学年第二次质量考评 高三语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿 纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1～3题。 工业文明在带给我们日益富庶的物质生活的同时，也对人类赖以生存的自然环境造成了 一定的破坏。如何谋求社会发展同自然生态环境保护的和谐统一，成为关乎人类社会永续发 展的重要课题。我国传统文化蕴含着丰富的生态智慧和价值导向，能够为当前建设生态文明 提供诸多有益借鉴。 “天”即自然，“天人合一”即是人与自然“你中有我、我中有你”不可分割的关系，这一理 念代表了我国先贤圣哲对人与自然关系最朴素、最本质的价值认知。“天人合一”思想源于传 统农耕文明，也构造了中华传统文化源远流长的坚实根基，正如著名历史学家钱穆先生所言： “中华文化特质，可以‘一天人，合内外’六字尽之。”“天人合一”强调，人与自然并非二元对立， 而是一元统一；世间万事万物并非彼此割裂，而是紧密联系，同源而生，各就其位，各司其 职，也各自拥有独立自主的地位和不容剥夺的存在价值。这也可以看出，“天人合一”不仅是 我国传统文化中自然观的本真表述，也是古人赖以认识世界、改造世界的思维方法。 《周易·序卦》中说“有天地，然后万物生焉”，认为世间万物都源于天地，同时“有万物 然后有男女”，人也是天地滋养而生，是天地之子、自然之子，人与自然是同脉相连的有机统 一整体，因此要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，即告诫我们天地人需和合 共生，人与自然需和谐相处。 儒家圣贤孔子传承天地人“三才”思想，认为人之于自然并非被动消极，而是可以通过自 我调适来契合天地之道，即“人知天”。孟子则提出“上下与天地同流”“万物皆备于我矣”，同 样是对儒家“天人合一”思想的诠释和增益，后世如汉代董仲舒提出的“天人之际，合而为一”、 宋代张载的“儒者则因明至诚，因诚至明，故天人合一”等观点也都如此，表征了古贤不断探 寻自然规律、追求天人和合的思想高度。 “道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家代表人物老子所信奉的圭臬，认为人的主 观活动应该尊重自然规律，“唯道是从”才能达到“物我同一”的境界。可见，我国传统文化中 对人与自然之间的关系已经作出过质朴而凝练的阐述，深入探究了人与自然关系的本质，敬 告人类活动要同自然环境和谐相处。 现代社会，全球生态问题得到人类的广泛关注，我们要立足更高远的视域，思考、设计 和实践人类存续发展的路径。我国传统文化中的生态智慧同我国当前可持续发展理念一脉相 承，为我国生态文明建设提供了重要理性指导和现实借鉴。我们要自觉深入挖掘传统文化中 高三语文试题 第 2页（共 8页） 的生态智慧价值，将其同现代社会发展和生态文明建设需求精准对接，用以指导我们当前正 在进行的美丽中国建设。 （摘编自武晓立《我国传统文化中的生态智慧》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“天人合一”即“你中有我、我中有你”，它发源于古代农耕文明，儒释道对其皆有阐 述。 B．“天人合一”既是一种宇宙观，又是一种思维方法，也是我国古代朴素自然观的本真 表达。 C．《周易》认为，人和万物一样，都是秉承天地大德而生，人与自然是同脉相连的统 一整体。 D．儒家、道家对“天人合一”思想的阐述角度虽有不同，但都肯定了人与自然间的密切 关系。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章以“天人合一”思想为立论前提，论述当前中国进行生态文明建设的合理性和必 要性。 B．文章分别从古籍《周易》、儒家文化、道家思想三个方面阐述中国传统文化中的生 态智慧。 C．文章例举孔孟、董仲舒、张载等人不同表述，说明对“天人合一”思想的认识越来越 深刻。 D．文章采用“引论—本论—结论”的论述结构，结构严谨，层次清晰，引经据典，论述 深刻。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．工业革命的高歌猛进，在给人类带来丰裕的物质财富的同时，也必然对自然生态造 成破坏。 B．如果不能从中国古代“天人合一”思想中借鉴智慧，放任生态恶化，人类终将会走向 毁灭。 C．我国传统