内容正文:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
C
B
B
C
D
C
B
D
A
D
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
C
D
A
A
C
B
D
A
B
A
21
22
23
24
D
A
B
C
历史答案
1.【答案】C
【解析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣。材料反映了春秋战国时期各家学派展开了激烈的思想争辩,思想界形成了异常活跃、繁荣的局面;此局面出现的原因在于,春秋战国时期中国社会发生大变革,不同学派的思想家从不同的立场、观点出发对当时的社会问题提出不同的主张,互相批驳、诘难,故选C。A、D两项从属于C项,属于次要原因,故排除;B项标书为其表现,不符合题意,故排除。
2.【答案】B
【解析】“孔子”照“镜子”,在四个镜子中所照映出来的是全球化、权利、自由、资本主义,说明孔子的思想在这四个方面均有体现,而这四点正是我们现代社会的特点,表明儒学价值观与现代的价值观可以相容相通。故B项正确。材料强调的是儒学在当今时代的新的发展以及与当今时代潮流相符的内涵,与封建时代的儒学的内容是不同的,故A、C两项错误;D项与材料中的“全球化、权利、自由和资本主义”无关,故排除D项。
3.【答案】B
【解析】“治大国若烹小鲜”字面意思是治理大国就像烹调美味的小菜一样,该句话出自道家代表老子《道德经》,所以选B是符合题意的,正确;材料反映的是道家思想而非儒家、法家以及墨家的思想,所以选项A、C、D不符合题意,排除;故本题选B。
4.【答案】C
【解析】依据材料中的“故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”,可以看出董仲舒将儒家的德治上升到天命的高度,督促统治者要施行德治,实际上是儒学神学化,故C项正确;材料论述的是儒学神学化,不是君主专制的合法化,故A项错误;材料中显然是不会暴力的措施,故B项错误;材料中统治方式不是德治思想,故D项错误。
5.【答案】D
【解析】儒学领域出现了一批“异儒”思潮,对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判,说明儒家思想统治面临着困难,为此要进行儒学理论的重构,D正确;A是魏晋时期;B中平民化不符合事实;C中神秘化是汉代。
6.【答案】C
【解析】南宋儒学家反对空谈心性,主张改革期望振兴南宋,说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵,故C项正确;朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想,故A项错误;材料中不是说明儒学分歧产生,主要是探讨儒学的功用,故B项错误;材料是借助古代儒家思想主张来救世,故D项错误。
7.【答案】B
【解析】由“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知”可知,王阳明认为良知是人本身具有的,由“以吾心之是非为是非,不必以孔丘和朱熹的语录为真理”可知,他认为人应该尊重自己内心的想法,而不必受制于圣人或者他人,综上所述,B符合题意,故选B;题干中没有强调实践,而是强调内心自然存在的良知问题,故排除A;题干没有关于义和利的关系探讨,故排除C;D在题干中没有提及,故排除D。
8.【答案】D
【解析】明清之际的儒家思想,批判封建专制,提出民主的思想,使思想文化走向近代化,故A项正确,但不符合题意;明清之际儒家思想是对传统儒家思想的批判和继承,故B项正确,但不符合题意;明清之际的思想是对君主专制的批判,故C项正确,但不符合题意;此时期思想运动仅局限于部分士大夫中间,并没有掀起声势浩大的思想解放运动,故D项错误,符合题意。
9.【答案】A
【解析】本题主要考查明清之际活跃的儒家思想。材料“必循天下之公,天下非一姓之私也”,体现了王夫之反对君主专制的进步思想;“博学于文,行己有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也”,体现了顾炎武主张经世致用的学风,故A项正确;B、C、D三项与材料不符,故排除。
10.【答案】D
【解析】根据材料关键信息“智者学派运动,是这样一个时代和这样一个国度的需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”等,材料的强调雅典民主政治与智者运动的联系,即雅典民主政治的繁荣促使智者学派的兴起,故D正确;AB项材料无法体现,排除;C项不符合材料主旨,排除。
11.【答案】C
【解析】A选项错误,材料提到的几位思想家中只有泰勒斯的思想体现出从自然界中寻找万物起源,涉及对自然的研究。其他思想家的思想没有体现对自然的研究;B选项错误,对比材料信息可以看出只有泰勒斯重视对自然和客观世界的研究,其他思想家则重视对人和主观世界的研究;C选项正确,泰勒斯思考万物包括人类的来源,这是关乎人类自身的问题,其他几位思想家也重视对人类自身或人性的研究;D选项错误,泰勒斯的观点没有体现对人性和道德品质的研究。
12.【答