内容正文:
2018- ---2019学年度第一学期高二历史期中试题
一.选择题(每小题2分,共25小题50分)
1.“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象,象征军事首领的征伐权力。战国时期,孟子认为,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的观点( )
A.与甲骨文“王”字的本义一致 B.是“无为而治”的理论依据
C.体现出儒家强调教化的政治理念 D.奠定了宗法制度的思想基础
2.先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了( )
A.民贵君轻的主张 B.讲求实际功利的精神
C.克己复礼的思想 D.追求精神自由的倾向
3.在治国思想方面,子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”而荀子则认为:“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。”材料主要反映了( )
A.荀子成为儒法思想的集大成者
B.从德治角度完整论述君民关系
C.体现以德治国以礼育民的思想
D.儒家思想法治充实礼治的转折
4.佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击,许多儒士激烈批判佛教,并支持政治上的灭佛运动,却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后,儒士对佛教转向宽容,佛教却衰落了。这是因为( )
A.儒学加强理论建设,适应时代要求 B.君主专制加强,儒学独尊地位巩固
C.商品经济发展,民众价值取向变化 D.佛教没有与时俱进,实现理论创新
5.有学者认为:“要理解朱子学的特征,就必须广泛关注北宋时代的各种潮流。我们一定得把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点。”此学者“把朱子学看作宋代思想文化史的最终到达点”,主要是基于朱熹( )
A.建立了庞大而严密的理学体系 B.将儒家伦理提升到了天理高度
C.建立了系统而独特的心学理论 D.完成重建儒家信仰的理论任务
6.“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”在上述建议下,出现了( )
A. 百家争鸣 B. 焚书坑儒 C. 罢黜百家,独尊儒术 D. 三教合归儒
7.史学界认为,宋明理学家“推崇《论语》《孟子》《大学》