新北师大版九年级上册历史 第2课 南亚和东亚的古代文明 课件(共31张PPT)

第2课 南亚和东亚的古代文明 ·通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印 度社会。 ·通过佛教的创立，初步了解古代的印度社会。 1.印度河与恒河流域的古代文明 摩亨佐·达罗 哈拉帕 哈拉帕谷仓遗址 哈拉帕残留的土墙 哈拉帕的内城 哈拉帕商人使用的石质砝码 摩亨佐·达罗城中的大浴池遗址 摩亨佐·达罗出土的圣牛 印章 摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的深井 雅利安人入侵 梵 天 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司、贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养第一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，干最低贱的职业 两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门，就社会平等问题展开辩论，请设想双方可能说的话。 代表吠舍的同学不满社会现状，对婆罗门抱怨道…… 代表婆罗门的同学反唇相讥，对吠舍斥责道…… 【动脑筋】 婆罗门实际上属于外来的雅利安人，他们进入印度后，自封为出身高贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首陀罗乃至刹帝利的不满。 种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。 释义 解惑 公元前6世纪佛教在印度兴起 迦毗罗卫国遗址 释迦牟尼佛像 （乔达摩·悉达多） 公元前6世纪后半叶，35岁的乔达摩·悉达多坐在一棵无花果树（后称菩提树，或菩树、觉悟之树）下开悟成佛，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。 佛教圣地菩提伽耶 （佛陀成道处菩提树和金刚座） 佛教四苦（生、老、病、死） 四谛说 苦谛：人生充满种种痛苦 （如生、老、病、死、离别、怨恨等） 集谛：人生多苦的原因 （集中各种欲爱、贪图欲爱，因此在轮回中不断反复受苦） 道谛：灭掉苦因的方法 （通过修道达到涅槃，超脱生死，避免轮回，不生不灭） 灭谛：消灭一切欲爱 （若要不痛苦，就要灭掉苦因，消灭欲爱） 基本教义 释迦牟尼佛祖像 阿育王所立独石柱的柱顶 （发现于鹿野苑废墟中） 印度佛塔 公元前3世纪阿育王时　宣布佛教为国教 玄奘（俗名陈袆） (602-664)河南洛阳洛州缑氏县（偃师市）人,中国佛教法相唯识宗创始人 洛阳白马寺 （建于公元68