精品解析：黑龙江省哈尔滨市第六中学2018-2019学年高二10月月考历史试题

哈尔滨市第六中学2020届10月阶段性总结 高二历史试题 一、选择题（本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1. 孔庙是孔子文化的重要基地，今天我们如果想要去参观孔庙，了解孔子所代表的儒家思想的精髓，首先必须要参阅（ ） A. 《春秋》 B. 《尚书》 C. 《论语》 D. 《道德经》 2. 孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观 A. 是不同时代背景的反映 B. 凸显出两人不同的阶级立场 C. 折射出两种不同的人生追求 D. 是继承与背离传统文化的结果 3. 《墨子》中说，天帝经常监察人，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想 A. 严厉批评儒家现实主义 B. 体现下层百姓精神诉求 C. 构建中国最早宗教信仰 D. 为统治者营造集权氛围 4. 韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是（　） A. 法家学说 B. 道家学说 C. 儒家学说 D. 墨家学说 5. “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子 A. 重视礼仪教化 B. 主张礼法并施 C. 强调严刑峻法 D. 提倡为政以德 6. 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了 A. 学术思想的地域性 B. 儒学正统地位衰落 C. 北方文学发展缓慢 D. 秦国学术水平落后 7. 司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万，贯朽行而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件 A 墨家学说 B. 道家学说 C. 大一统思想 D. 法家学说 8. 汉武帝在一些皇室活动上依赖道家方士，在政治用人上多用精通儒术又深知刑法者，在教育方面大力倡导儒家经学。这些现象表明了汉武帝 A. 无条件地支持“独尊儒术” B. 注重不同学说的相互制衡 C. 推动儒道释“三教合一” D. 奉行各取所需为我所用的立场 9. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C. “诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D. “我之出而仕也，为天下，非为君也。” 10. 《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是 A. 天人合一 B. 敬天法祖 C. 君权神授 D. 天人感应 11. 隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（ ） A. 动摇了儒学的正统地位 B. 导致佛道在隋朝取得统治地位 C. 体现出儒佛道三教的趋同 D. 体现了三教调和之风 12. 朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是 A. 鼓励知识分子加强科学研究 B. 强调知识分子要加强自身的修养 C. 强调存天理，灭人欲 D. 强调知识分子应该把理论和实践相结合 13. 下图是 《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数，由图可知,宋以后烈女人数增加较快，这跟下列哪个史实联系最为紧密（ ） A. 理学成为官方哲学 B. 明清出现进步思潮 C. 资本主义萌芽出现 D. 专制皇权的加强 14. 当代一些学者特别推崇王阳明的一句话：“夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”他们对阳明心学的关注焦点在于 A. “致良知”的理想 B. “知行合一”的主张 C. 儒家道统的文化传承 D. 解放思想的历史作用 15. 李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张 A. 发展了中国传