内容正文:
桃江一中2018年下学期高二第二次月考
历史试题
一、单选题(每题2分,共60分)
1. 孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。赞同若君主无道,人民有权推翻政权。这说明孟子
A. 背离孔子理念
B. 倡导人性本善
C. 推崇德治主张
D. 具有民本思想
2. 《孟子》中说:“不违农时,谷不可胜食也;数罟(密孔的渔网)不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。”由此可知,孟子主张
A. 古代已经普遍形成环保意识
B. 鼓励农民按照农时辛勤劳动
C. 遵从规律发展生产充实百姓财富
D. 政府不要干预百姓的生产生活
3. 韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡,有生死,有盛衰”、“物之一存一亡,乍死乍生,初盛而后衰者,不可为常。”这些思想
A. 反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B. 反映了韩非对道家思想的继承与发展
C. 表明了春秋时期辩证法思想的萌发 D. 主张用严刑峻法来约束规范人的思想
4. 西周分封制形成等级森严的礼序,决定了人们之间相对稳固的社会关系。但到春秋战国时期,战乱、兼并等事件的频频发生,促进了孔子“克己复礼”、老子“小国寡民”主张的提出。先秦诸子的这种情绪主要反映了
A. 社会进步与付出代价之间的矛盾 B. 先秦诸子的思想落后
C. 诸子学说的多样性、复杂性 D. 社会变革符合历史潮流
5. 据《汉仪注》记载:天地有大变时,皇帝派侍中持节赐死丞相。这种情况虽没有发生几回,但此后逢着天变把丞相罢免还是常事,就是不当权的也往往免不了这个责任。这主要反映了汉代( )
A. 君主专制统治的强化 B. 君权采取措施压制相权
C. 君权与神权紧密结合 D. 天人感应思想的影响
6. 《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”,帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”,治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是
A. 因果报应
B. 天人感应
C. 君权神授
D. 天人合一
7. 关于《三字经》成书年代和作者,大多数学者倾向的意见应是宋儒王伯厚先生所作。内容大 都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来如同唱儿歌,用于教育子女朗 朗上口,十分有趣,又启发心智。时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,经久不 衰,成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。它的出现和流行说明
A. 儒学的政治地位已日益巩固 B. 理学的世俗化趋势日渐增强 C. 中国传统文化的地域性浓厚 D. 中华民族文化心理认同形成
8. 朱熹曰:“古圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。”由此可知朱熹的治学思想( )
A. 强调追求“科名爵禄” B. 倡导为专制统治服务
C. 主张实践“知行合一” D. 追求实现道德至高境界
9. 顾炎武认为“以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是( )
A. 政治腐败加速明朝瓦解 B. 程朱理学导致危机加深
C. 空谈误国导致明朝覆亡 D. 八股取士严重束缚思想
10. 中国明代思想家李贽与德意志马丁·路德主张共同之处是
A. 否定神权
B. 崇尚自由
C. 挑战权威
D. 倡导民主
11. 有学者认为:“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力,既不是什么启蒙,也不是对理学的接着讲,而是扬弃或终结理学,以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知
A. 理学不利于约束道德人心 B. 清代儒学回归孔孟本源
C. 理学失去了传统主流地位 D. 儒学在危机中努力重建
12. 中国历史上的手工业技术、科技发明创造等……一般是传子不传女,怕女儿出嫁后把技术外传别家。这种传继方式,家庭世代积累下来的丰富经验集中到一人身上,从而形成了历史上众多的“祖传秘方”。据材料可知
A. 古代女子地位低下不能继承财产
B. 古代政府不注重知识产权保护
C. 民间知识产权主要靠家族内保护
D. 我国古代科技应用不够广泛
13. 古书多以绵长的卷轴形式呈现,到宋朝则多为单页,并“作蝴蝶装,直立架中如西书式,糊浆极坚牢’’,藏书者也随之显著增多,家藏万卷甚至十万卷者大有人在。’这种情况出现的主要原因是
A. 印刷术的革新 B. 造纸术的改进
C. 重文轻武政策 D. 科举制的盛行
14. 王安石在《河北民》诗中写道,边境百姓“家家养子学耕织,输与官家事夷狄”,感慨他们生不逢时,“汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎”。这些诗句表现了作者
A. 对冗兵