精品解析：广西南宁市第三中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试题

命学科网 组卷网 南宁三中2018~2019学年度上学期高二月考（一） 文科历史试题 命题人：高二历史备课组审题人：高二历史备课组 一、选择题（每小题3分，共60分） 1,中国山水画往往通过对自然界的赞美来表现出人的理想心态及人格。许多画家在创作中刻意表现人与自 然的依存关系，并对人类心意与自然物性的对应进行了细致入微的分析。画家们在作画时力求简单、随意， 把画作为纯粹的内心直觉体验。这表明中国山水画 A注重营造温馨的气氛 B.力求再现客观真实世界 C.都用于表达政治观念 D.体现出儒道思想的影响 2.成书于战国末期的《吕氏春秋》，有大量关于农时的叙述，包括《审时》《上农》《任地》《辩土》等篇章 都有涉及。先秦农时观念高度发达，源于 A.适时耕种对农业生产的决定作用 B.诸子百家都强调时间的重要性 C.农业科技水平制约农业经营活动 D.古代天文历法知识的不断丰富 3.有学者认为，秦汉时“民之反，多农与士结合，易成，至宋、明民之反，农而己，士稍也，易败。”这一 现象出现的主要原因是 A市民阶层的发展 B.监察制度的完善 C.封建统治基础的扩大 D.阶级矛盾的消除 4.汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太 平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医 A理念发生变化 B.深受主流思想影响 C.具有迷信色彩 第1页/共7页 命学科网 。组卷网 D.主要关注人的品行 5.在中国古代，“文”与“化”连缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人 文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑·指武》中，“圣人之治天下也，先文 德而后武力。凡武之兴，为不服也：文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将‘文化’二字合为一词的 本义是 A.先秦创造的精神文明成果 B.儒学中治国平天下内容 C以道德礼乐去教化、感染 D.起用知识分子以治理国家 6.司马相如作赋：“楚则失矣，而齐亦未为得也。夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者， 非为守御，所以禁淫也。司马相如作赋的喻意在于 A.吸取西汉败亡的教训 B.批判当时的奢靡世风 C将汉武帝作为治国榜样 D.维护封建等级制度 7.王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”： 同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独 立思考。这说明 A儒家思想的正统地位受到冲击 B.其观点与程朱理学有本质上的不同 C.这种观点包含了强调人的个体意识的因素 D.理学解决了儒学衰微的问题 8.顾炎武在《亭林文集》中写道：“夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。·故有人伦，然后有风俗： 有风俗，然后有政事：有政事，然后有国家。”顾炎武意在强调 A.社会教化的作用 B.政治改革的条件 C.君主专制黑暗腐朽 D.风俗关乎国家命运 9.乾嘉学派是康熙中期之后兴起，在乾隆、嘉庆时期达到鼎盛的学派，其通过训诂、校勘、辑佚、注释和 辨伪等方法对中国流传下来的传统古籍进行了大规模的整理总结，实质是一场经学复兴运动。乾嘉学派的 第2页/共7页 可学科网 兴起 A.是经世致用之学的发展与深化 B.为近代学术研究提供了全新的角度和科学的方法 C.反映了新兴市民阶层摆脱传统束缚的强烈愿望 D.有利于统治者在知识界推行文化专制政策 10.小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥郡荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年， 梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。小说这 种地位的变化反映了 A市民阶层的进一步扩大 B.资产阶级思想文化影响的扩大 C.小说政治功能日益突出 D.改良派或治立场发生重大变化 11.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演 出，江南地区“都邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表 明，昆曲在明清时期的流行是因为 A陆王心学广泛传播 B.吸收了京剧的戏曲元素 C.社会等级观念弱化 D.符合士大夫的文化品味 12.中国古代天文机构是政府的重要部门。从事天文观测的人员都是朝廷命官，甚至有人担任高官并拥有特 殊政治地位。民间私藏和研究天文书籍被严厉禁止。对此现象认识正确的是 A.造成古代天文学长期落后 B.统治者信奉君权神授 C.观测天文会打破对君权的迷信 D.天文观测只能是政府行为 13.公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对 人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜别出现，