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GAO SAN LI SHI ZHOU CE
第二周周日测试
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第 2 周
如印度教的传统?兵马俑的这些独有特色,反映了秦朝
(范围:先秦——明清)
1. 周王族作为原商朝西方的一个“小国”战胜强大的商王国,成为中原新的统治者,不能不 如履薄冰、如临深渊。周武王克商后“自夜不寐”、周公“一沐三捉发,一饭三吐哺”的 状态正是这种忧患意识的表现。在“不可不监于有夏,亦不可不监于有殷”的思想指导下, 周初统治者
A.将新征服的土地分封给同姓亲族 B.建立了内外服制度 C.加强中央集权 D.采取了分封政体
2. 大致成书于战国中期的《尚书•禹贡》是了解我国古代史的一篇重要历史文献,该书特别 推崇夏禹,将当时国人的已知世界划分为特色迥异的九州,认为大禹曾走遍九州,接受了 各州的朝贡特产。这些观点反映了战国时期
A.恢复夏朝传统等复古思潮影响较大 B.国家的统—日益成为政治现实 C.地方割据的现实与渴望统一的矛盾 D.开始形成天下一家的观念
3. 石陪华在《中国历史纵横》中写道:“中国封建社会承袭了宗法观念和宗法传统,……亲 贵合一和裙带作风,最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向,即反对理性,经验守旧, 这是封建宗法政治又一特色。”材料说明
A.宗法制度为封建社会所沿袭 B.宗法观念一定程度上阻碍了封建社会的发展 C.封建社会政治统治腐败无能 D.家国一体的政治模式不利于传统科技的进步
4. 王家范在《中国历史通论》中说:“(中国政制)达臻‘文明’一途,实应归功于西周的创 制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以 后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为‘天下一大变局’。”此处 “天下一大变局”的本质内涵是
A.“公天下”到“家天下”的转变 B.贵族政治到官僚政治的转变 C.分封制向郡县制的转变 D.君主专制取代了宗法制
5. 有学者曾提到,秦始皇为何不以大规模的人像代替数目繁多的兵俑?为何不用超人的神
A.皇权的至高无上 B.神权色彩明显
C.按军功授予爵位 D.文化专制政策
6. 《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道:“贵贱分明,男女 礼顺,慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞,提倡“合 同父子”,即子孝父慈,强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始