精品解析：湖北省鄂州市华容高级中学2019届高三9月摸底考试语文试题

叉学利回空组卷四 湖北省鄂州市华容高级中学2019届高三9月摸底考试 语文试卷 阅读下面文字，完成小题。 临近端午，许多人早早制定了游玩计划，购物、出行、访友…在忙碌与快节奏的工作与生活中，好不 容易盼来一个假期，放松一下原本无可厚非，可许多人似乎把注意力更多地投向了端午这个新定的“假”， 或多或少谈化了端午这个传统的“节”。端午不仅是“假”，更是“节”，我们过端午节时，更应该关注 它蕴含的历史和文化价值。 端午节又叫五月五日、重午、端五、重五、五月节、端阳、蒲节、天中节、诗人节、女儿节、龙身节、 粽子节、医药节等，是最早出现的中华传统节日之一。早在先秦已经出现，到了汉代，已有合药、在胳膊 上系长命缕、迎涛神等诸多习俗。 有统计显示，在中国56个民族中，半数左右拥有属于自己的端午节。比如彝族都阳节，在四川省凉山 彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地流行。在节日这一天，每家挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸， 青年男女包好棕子，在山间草坪唱歌跳舜尽情娱乐。由是观之，端午节习俗传承是古老和现代的统一、时 代与地域的交融。 端午节这个传统节日，也是中华民族独具特色的文化载体。包粽子、划龙丹等是主要内容。我们过好 端午传统文明节日，对弘扬民族精神，保持民族特色，增强民族凝聚力有着不可替代的作用。民族精神植 根于民族生活的土壤，鲜活地体现在传统的民族节日中。 传统文化需要传承。而端午文化应该更可以在传承中别开生面。现代化、全球化、信息化，都可为端 午提供新的载体、创制新的手段、赋予新的内话。在信息化时代如何持续传承和振兴端午文化？比如，立 足对屈原的纪念，发掘“诗人节”传统，读诗诵诗赛诗，重塑“诗如海”的端午：比如，借鉴电商营销模 式，网上摘粽叶、自助配香包，实现“数字化”的瑞午：比如，顺应全球化大趋势，雅动东亚国家共建共 享端午文化，打造“走出去”的端午。在这些方面，政府、企业、媒体、社会都可大有作为。端午如是， 整个中国的文化建设又何尝不是这样？ 端午节习俗的传承过程现代性和传统性兼具，包含中国人对文化的选择、对生活的选择，包含了中国 人的文化创造力、文化自信力。作为中国传统文化发展的缩影，端午节俗在新时代丰富多彩又不失种韵地 演绎，传承与彰显着中国人的民族精神与文化自信。 有民俗专家建议，将端午节文化修养作为国民教有的基础和必修课，同时运用新的呈现方式让人们了 解体验，让端午节成为“记得住的乡愁”。 (摘编自高帆《弘扬端午文化，传承彰显文化自信》，“光明网”2018年6月17日) 1,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 第1页/共9页 学科回应组B四 A对如何过端午来说，许多人重“假”轻“节”，未关注其蕴含的历史和文化价值。 B.端午节名称丰富、起源较早，先秦已有合药、在胳膊上系长命缕、迎涛神等风俗。 C.四川凉山雷波县一带的彝族人的端午节叫都阳节，有挂艾叶、包粽子等节日内容。 D.新时代端午节俗体现出中国传统文化的发展，传承与彰显了民族精神与文化自信。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.文章以人们对端午节的看法入题，介绍了其名称、由来、习俗、意义及传承。 B.彝族都阳节例说明端午节非汉族独有，其习俗传承体现古今统一、时空交融。 C.文章对如何发扬端午文化问题进行横向阐发，从三方面为相关责任主体支招。 D.文章在论述端午传承的基础上，以专家建议作结，呼吁提升修养，创新方式。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，从而创建了端午的网络营销模式。 B.现代化、全球化、信息化都可为传承文化提供新载体、创制新手段、赋予新内涵。 C.对端午节文化进行传承必须规范其内涵，因为传承文化是彰显文化的前提和基础。 D.端午节习俗包含了中国人对文化、对生活的选择，彰显着其民族精神与文化自信。 阅读文本，完成各题。 赤着的脚 叶圣陶 中山先生站在台子上，闪着沉毅的光的眼睛直望着前面；虽然是六十将近的年纪，他的躯干还是柱石 那样直挺。他的夫人，宋庆龄女士，站在他旁边，一身飘逸的纱衣恰称她秀美的姿态，视线也直注前面， 严肃而带激动，就像面对着神圣。 前面广场上差不多挤满了人。望过去，像巢里的蜜蜂一般一刻不停地蠕动着的全是人头，大部分人戴 着草帽，其余的光着，让太阳直晒着，沾湿了的头发乌油油得发亮。广场的四围是浓绿的高树，枝叶一动 不动，仿佛在特意严饰这会场似的。 这是举行第一次广东全省农民大会的一天。会众从广东的各县跑来，经过许多许多的路。他们手里提 着篮子或是坛子，盛放那些随身需用的简陋的东西。他们的彩裤旧而且脏；原来是白色的，几乎无从辨认； 原来是黑色的，反射着油腻的光。聚集这么多的人在一起开会，他们感觉异常新鲜又异常奇怪。 但是他们的脸上全都表现出异常热烈的虔诚的神情。广东型的深