精品解析：湖南省醴陵市第一中学2018-2019学年高二上学期入学考试历史试题

2020届高二年级入学考试历史试卷 时量：80分钟 总分100分 一、单项选择题：（本部分共25题，每题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 孔子说，君子在与他人保持和谐友善的同时还能坚持独立思想而不苟同于人，小人习惯于附和苟同别人的观点，但内心深处却并不友善。后世儒者经常以此诫勉君臣，这体现出儒学 A. 具有调节政治关系功能 B. 具有维护社会秩序的作用 C. 倡导与人为善、社会和谐 D. 重视人格独立和思想自由 2. 老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象 A. 体现先秦儒道思想存在一定联系 B. 都是商品经济发展的结果 C. 反映了春秋战国时期个人私欲膨胀 D. 导致了贵族社会逐步瓦解 3. 下表是两汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者（包括太学生）状况统计。 这反映了两汉时期 A. 官吏群体的儒学水平不断提高 B. 学校教育以教授儒家经典为主 C. 儒学并未取得思想的统治地位 D. 官吏从政的综合素质得以提升 4. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒 A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想 C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张 5. 北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ） A. 佛教主动适应社会现实 B. 儒、佛开始出现合流 C. 佛教成为社会主流思想 D. 儒学统治地位发生动摇 6. 王夫之指出，为民为公，乃千古法的精义所在，君主虽位尊权重，其意志仅一人之义，属“私”．孟德斯鸠认为，当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之手，自由便不复存在，因为人们害怕这个国王暴虐地执行法律．由此可知，两人主张的相似之处是 A. 质疑和防止君权过于集中 B. 勾画未来社会发展蓝图 C. 体现鲜明的民主共和精神 D. 都有新阶级力量的推动 7. 在中国戏曲中，昆曲被称为雅乐正声，明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京，京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”，以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是（ ） A. 社会等级观念弱化 B. 统治阶层旨趣的变化 C. 市民阶层发展的必然 D. 民众文化水平的下降 8. “从3世纪到13世纪。中国一直处于西方望尘莫及的科学地位，明清以后逐渐落后了。”中国“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成分”。材料表明 A. 封闭性强导致落后 B. 重在思想不断解放 C. 西方注重科学研究 D. 中国缺乏理性精神 9. 《诗经》中的史料可以用于先秦社会、政治、经济、文化等诸多研究，即使诗中的那些草木鸟兽虫鱼，也是古代博物学以及古代农业史、天文学史等学科宝贵的信实材料。材料意在说明《诗经》作为史料的价值在于 A. 保存的完整性 B. 内容的多样性 C. 史料的真实性 D. 价值的多重性 10. 在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”“志”“力”去标举它。这反映了 A. 道德观念开始依附于政治 B. 儒学精神融入社会生活 C. 儒学发挥了“经世致用”的作用 D. 儒家思想受到普遍认同 11. 古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。这主要体现了古希腊 A. 建筑师具有活跃思维和高超技艺 B. 妇女的社会地位逐渐提高 C. 注重人文与审美契合的建筑理念 D. 希腊艺术人才辈出成就斐然 12. 路德对于当时没有任何神学根据、夸张地宣传赎罪券功效的行径很是气愤。于是依据神学问题辩论的正常惯例，在1517年10月31日夜将《关于赎罪券效能的辩论》提纲贴在了威登堡教堂大门上，提纲中的言辞比较温和。这说明当时路德 A. 运用学术辩论手段揭露教会的腐败 B. 信奉“教随国定”原则 C. 号召基督徒为民族国家建立而斗争 D. 与罗马教廷彻底决裂 13. 自476年西罗马帝国灭亡以后，当时罗马公教以