2019北师大版高中历史选修一课件+练习+测评：第4章 第一节 北宋中期的社会危机与庆历新政的失败 (3份打包)

学业分层测评(十) (建议用时：35分钟) [学业达标] 1．宋太祖曾说：“朕今选儒臣干事者百余，分治大藩(节度使辖区)，纵皆贪浊，亦不及武臣一人也。”为此宋太祖采取的最重要措施是(　　) A．设转运使，管理地方财政 B．设枢密使，管理军事 C．派文臣做知州，管理地方行政 D．设通判，监督知州 【解析】　题干材料主要提及宋太祖重文轻武的政策。设转运使管理地方财政属于削弱地方割据的经济措施，故A项错误；设枢密使管理军事属于军事措施，故B项错误；材料中“纵皆贪浊，亦不及武臣一人也”的信息说明宋太祖对武官担任地方官存在担忧，为此采用文官管理地方政事，故C项正确；设通判，监督知州属于监察机构，不符合题干意思，故D项错误。[来源:学科网ZXXK] 【答案】　C 2．《宋史·食货志》记载：“(北宋)势官富姓，占田无限，兼并冒伪，习以成俗，重禁莫能止焉。”造成上述现象出现的主要原因是(　　) A．宋初冗官，吏治腐败 B．战事不断，农民破产 C．巩固政权，不抑兼并 D．佛教寺院强占民田 【解析】　题干材料反映的是北宋中期土地兼并现象严重的社会现实。北宋初年，统治者对兼并土地采取不予抑制的放任态度，故选C项。 【答案】　C 3．下列宋太祖改革措施中因果关系不正确的是(　　) A．行政权改革——机构重叠——财政困难 B．财政权改革——机构臃肿——财政困难 C．军权改革——兵将不识——战斗力减弱 D．军权改革——藩镇消除——外部威胁消除 【解析】　军权改革削弱了地方藩镇的割据势力，但外部辽和西夏的威胁仍然存在，因此D项中“外部威胁消除”的说法错误。[来源:学科网ZXXK] 【答案】　D 4．范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧。”北宋中期，士大夫忧患意识的形成因素不包括(　　) A．土地兼并，贫富分化 B．财政危机，积贫积弱[来源:Z|xx|k.Com] C．辽夏威胁，边患严重[来源:学科网] D．权臣当政，政局动荡 【解析】　 由北宋初期中央集权强化措施的影响及所处的时代环境可知，A、B、C三项均符合史实，D项表述错误。 【答案】　D 5．《宋史·范仲淹传》载：“仲淹以天下为己任，裁削幸滥，考覆官吏，日夜谋虑兴致太平……论者以为不可行。”由上述材料可知，庆历新政失败的主要原因是(　　) A．改革中用人不当 B．改革措施触犯了大官僚大地主利益 C．改革涉及面太广 D．改革者优柔寡断 【解析】　庆历新政针对冗官现象大力改革，因而触犯了官僚集团的利益，最终导致改革的失败。 【答案】　B 6．王安石先后给宋仁宗和宋神宗上《上仁宗皇帝言事书》和《本朝百年无事劄子》，这主要说明王安石(　　)[来源:Zxxk.Com] A．才华横溢，欲得到褒奖 B．忧国之患，欲革除时弊 C．居安思危，欲深化改革 D．心系百姓，欲力挽狂澜 【解析】　王安石是地主阶级的代表人物，他做的一切从根本上讲主要是为了维护国家统治。而当时的北宋，社会矛盾尖锐，已到了非改革不可的地步，所以他下决心要进行改革，由此可知，B项最符合题意。A项与题意无关，C项说法有误，D项不是最佳选项。 【答案】　B [能力提升] 7．阅读下列材料，回答问题。 材料一　既能变通则成长久之业，我国家革五代之乱，富有四海，垂八十年。纲纪法度，日削月侵。官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽，不可不更张以救之。然则欲正其末，必端其本，欲清其流，必澄其源。 ——范仲淹《答手诏条陈十事》 材料二　国家乃专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二。况天下危困，乏人如此，将何以救？在乎教以经济之业，取以经济之才(范仲淹所谓“经济”，即指本于儒家的“经义”或“经旨”而经国济民)。……进士先策论而后诗赋；诸科墨义之外，更通经旨。使人不专辞藻，必明理道，则天下讲学必兴，浮薄知劝，最为至要。……其考校进士，以策论高、词赋次者为优等，策论平、词赋优者为次等。诸科经旨通者为优等，墨义通者为次等。已上进士、诸科，并以优等及第者放选注官，次等及第者守本科选限。 ——范仲淹《答手诏条陈十事》 朱熹在《伊洛渊源录》中定周敦颐为道学之开山，但又论：“本朝道学之盛……亦有其渐，自范文正以来已有好议论，如山东有孙明复，徂徕有石守道，湖州有胡安定，到后来遂有周子、程子、张子出。故程子平生不敢忘此数公，依旧尊他。” ——《朱子语类》 (1)结合材料一，概括指出范仲淹认为当时社会存在哪些严重问题。 (2)根据材料二及所学知识指出范仲淹的具体改革方法及其作用。 【解析】　第(1)问，据材料一中“官壅于下，民困于外，夷狄骄盛，寇盗横炽”等信息并结合所学知识可以概括出政府机构臃肿(官员冗滥)、吏治腐败、人民生活困难、少数民族的威胁。第(2)问，第一小问，方法根据材料二中“范仲淹所谓经济，即指本于儒家的‘经义’或