精品解析：甘肃省山丹县马场总场中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史试题

高二历史期中试题 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共计50分） 1. 2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（ ） A. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长” B. “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” C. “不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也” D. “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗” 2. 秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时“罢黜百家、独尊儒术”，这充分说明 A. 政治制度决定文化的命运 B. 专制统治空前强化 C. 文化成为政治权力的附庸 D. 主流文化被否定和限制 3. 有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是 A. 儒家、道家 B. 儒家、墨家 C. 法家、儒家 D. 法家、墨家 4. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D. “我之出而仕也，天下，非为君也。” 5. 战国时期某一流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”该流派应是 A. 墨家 B. 道家 C. 法家 D. 兵家 6. 在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是（ ） A. 理学对纲常伦理观念的强化 B. 儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C. “三纲五常”思想的提出 D. 儒家思想成为中国社会的正统思想 7. 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想表述，不正确的是 A. 继承和发展了战国时期的“民本”思想 B 从根本上否定君主制 C. 提出了“经世致用”的主张 D. 反映了商品经济的发展 8. 魏晋时期，有人斥责佛教“隔绝了父子亲情，离间了君臣关系，影响了夫妻和睦，不利于朋友友谊”。这反映出当时 A. 佛教彻底打败了中国传统文化 B. 儒家伦理再也不被社会重视 C. 佛教与道教思想相抵触 D. 佛教与儒家伦理抵触 9. 《宣和奉使高丽图经》中记载：“是夜洋中不可住，维视星斗前迈，若晦冥则用指南浮针，以揆南北。”材料所描述的这一发明传入欧洲所产生的重大影响是 A. 促进了文艺复兴运动的兴起 B. 加速了文化进程 C. 促进了地理大发现 D. 引发了工业革命 10. 汉字经历了漫长的演变过程。下图所示“舞”字形体演进的基本趋势是（“舞”字的原始文字像一个人手执牛尾跳舞的样子，后来加上“舛”（双脚形），强调双脚配合双手和乐曲有节奏地跳跃。这说明汉字 A. 演变总趋势是由简到繁 B. 以图画文字为基础逐步演变发展 C. 都是由象形文字构成 D. 讲究借物抒情，追求神韵意趣 11. 明代白话短篇小说《转运汉巧遇洞庭红》讲明成化年间（1465—1487）商人文若虚国内经商破产后，跟随从事海外贸易的人出海散心排忧。文若虚只花了一两银子买了一篓洞庭红（桔子）。没想到洞庭红在海外被当成珍品抢购一空，卖了一千多两银子。回国后又偶然赚了五万两银子。他用这些钱在沿海重置家业，娶妻生子，从此家道殷富不绝。这篇小说 A. 讴歌了商人追求金钱、海外冒险的理想 B. 宣扬了蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念 C. 反映了明中后期政府大力发展海外贸易对外开放政策 D. 映射了封建社会内部矛盾重重、日益衰亡的现实 12. 中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 A. 自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻 B. 城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大 C. 中央集权不断加强，专制统治腐朽 D. 儒家地位逐步提高，思想禁锢加深 13. 历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明 A. 皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B. 孔子的思想对古代政治影响巨大 C. 儒家思想的正统地位得到不断强化 D. 皇帝借尊崇孔子来提高个人声望 14. 普罗塔哥拉认为：“人是万物的尺度。”强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是 A. 荀子 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 王夫之 15. “文艺复兴时期服饰文化的特点突出地表现在服装为崇尚人体美服务，服装的作用在于充分显