人教版高中语文选修《中国小说欣赏》课件 第二单元　谈神说鬼寄幽怀 (共2份打包)

第二单元 谈神说鬼寄幽怀 -‹#›- 3.《西游记》 孙悟空大战红孩儿 -‹#›- 背景助读 相关链接 知识梳理 背景助读 相关链接 知识梳理 背景助读 相关链接 知识梳理 背景助读 相关链接 知识梳理 背景助读 相关链接 知识梳理 背景助读 相关链接 知识梳理 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 美文品读 素材开发 美文品读 素材开发 美文品读 素材开发 美文品读 素材开发 课序 题目 作者 学习目标 3 《西游记》 孙悟空大战红孩儿 吴承恩 ①品味重要语句,分析文中主要人物形象。②学习作品真幻结合塑造形象的手法,认识作品的现实意义。 4 《聊斋志异》 香玉　王六郎 蒲松龄 ①了解作者及其作品,简要分析小说中的主要人物。②掌握小说塑造人物的手法,理解全书的思想与艺术。 学法提示 《西游记》和《聊斋志异》这两部作品在内容和艺术手法上有相同之处,比如都刻画了一系列幻化的艺术形象,描绘了一些奇幻的境界,人物形象塑造都体现了人性和物性的完美结合,都表现了作者丰富的想象力,并且对现实都有所影射,以及多用幻想、变形、夸张等艺术手法。《西游记》和《聊斋志异》也有一些不同的地方。第一,语体不同。一为白话,质朴自然;一为文言,简洁典雅。第二,作品塑造的神鬼形象有所不同。《西游记》除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外,其他鬼怪的形象大都貌恶,且在外形上留有很多物相。而在蒲松龄的笔下,由妖狐鬼怪变化的人物多是女性,大都是外貌极美的,她们身上寄托了作者对美好人性的渴望。第三,《西游记》对现实的影射,往往曲折地暗含在人物诙谐幽默的语言中,或者暗含在作者描绘的神奇世界中。《聊斋志异》则有一些作品,直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。了解了二者的异同,便找到了打开本单元学习之门的钥匙。 吴承恩幼时跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林,听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性,在读私塾时,经常瞒着父亲和老师,偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大,这种爱好有增无减。30岁后,他搜集的奇闻已“贮满胸中”了,其中让他感触最深的是玄奘到天竺(印度)取经的故事。玄奘西天取经,前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。到他的弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。 50岁左右,吴承恩写出了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以完成《西游记》的创作。 吴承恩(约1501—约1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳(今江苏淮安)人。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人,任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈,由于家贫,入赘徐家,“遂袭徐氏业,坐肆中”,当起了小商人。吴承恩从小就很聪明,很早入了学,少年得志,名满乡里。除《西游记》外,他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎记》。 相关情节:牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深,早在孙悟空在花果山做美猴王的时候,两人就已经结成了兄弟。但当孙悟空皈依佛门,保护唐僧西天取经之时,牛魔王及其“家属”却给他制造了无穷的麻烦:八十一难中,和牛魔王直接或间接有关的就有四难。课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造的磨难,而孙悟空最终凭借观音菩萨的力量制服了红孩儿,这也成为后边火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。 1.注字音 加点字 读音 加点字 读音 悚惧 sǒng 拯救 zhěng 撇下 piē 三昧 mèi 皈依 guī 抖擞 sǒu 嗔喜 chēn 囫囵 hú lún 伫立 zhù 石碣 jié 剿除 jiǎo 埋 埋怨 mán 虔诚 qián 埋葬 mái 模 模仿 mó 笼 笼罩 lǒnɡ 模样 mú 鸟笼 lónɡ 2.写汉字 词语 易错字 词语