内容正文:
1(14分)孔子是中国文化的象征,对中国文明影响深刻。
阅读材料回答问题: 材料一:既定孔教为国教,则尊之宜若何?……今共和之国民,以神明圣王之孔子配上帝,不犹愈乎!故宜复崇天坛,改祈年殿或太殿为明堂,于冬至祭天坛,上辛祭明堂,以孔子配上帝。……凡入庙而礼天圣者,必行跪拜礼以致其极恭尽敬。(今之妄人于祭谒孔圣亦行鞠躬礼者,其意徒媚师欧美以为废跪拜耳,不知欧美人之废他种跪拜,乃专施其敬于天主。中国人不敬天,亦不敬教主,不知其留此膝以傲慢何为也? 学欧美而不知其所由,则只有颠倒猖狂,可笑而已!否则留此膝以媚富贵人耶?)
──康有为《以孔教为国教配天议》(1913年)
材料二:故灭国不足计,若灭教乎,则举其国数千年之圣哲豪杰,遗训往行尽来灭之,所祖述者,皆谓他人父也,是与灭种同其惨祸焉。何其今之人,不自爱国,乃并数千年之文明教化,与其无量数圣哲之心肝,豪杰之骨血,而先灭之欤?彼以孔教为可弃,岂知中国一切文明,皆与孔教相系相因,若孔子教可 弃也,则一切文明随之而尽也,即一切种族随之而灭也。
──康有为《孔教会序二》(1913年)
(1)根据材料一、二,概述康有为的思想主张。与其早年思想相比,康有为这一思想变化说明了什么问题?(6分)
材料三:孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也,所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之礼教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉。何以明之?儒家之言,社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。
──陈独秀《孔子之道与现代生活》
材料四:“孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其 提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。
──陈独秀《复辟与尊孔》
(2)根据材料三、四,说明陈独秀是从哪些方面批判孔子的?(4分)
(3)结合孔子的思想,联系现实,谈谈儒家文化对社会的作用(4分)
答案及解析:
1(1)主张尊孔;认为孔教是中国文明产生的根本,背弃孔教,文明就会丧失,中国社会将亡国灭种。(4分) 说明他背离了早年的社会思想,向礼教方面倒退。(2分)
(2)指出孔子之道是旧时代之道,不合乎现代社会,孔子之道关心的是君主、