北师大版八年级语文下册（2017）第五单元10芙蕖练习

《芙蕖》同步练习 一、补充下列成语中空缺的字。 东施 ___ ___ ___ ___ 玉立 ___ 名 ___ 实 ___长___短 ___ 身 ___ 命 ___ ___ 塞责 ___ ___ 人命 二、解释下列各句中加点词的意思。 则谓非草本不得矣( ) 芙蕖则不然( ) 不至白露为霜而能事不已( ) 有五谷之实而不有其名( ) 三、课文介绍了芙蕖的哪些用途？ 答： 四、李渔与周敦颐赞荷有什么不同? 答： 五、阅读下列文段，回答问题。 别样的荷花 李中国 读7月4日《茶亭》专栏刊出的《夏日赏荷》一文，引发笔者一份爱莲情结。因为我的故乡山东济南就是一处“四面荷花三面柳”（清人刘凤诰咏济南句）的赏荷妙在。依托“一城山色半城湖”的地理环境，片片绿荷支支红菡渲染、点缀着夏与秋两季风光。 但对荷花的赏读，笔者却不敢苟同古今诸多爱莲者那样主观地、形而上地把荷花当成冰清玉洁的“高人”化身，或强加某种精神象征歌之咏之，而更看中作为植物的它固有之物性，本身之内涵，冀望由此读出一类不见于文人墨客眼中的别样荷花。 比如，宋代周敦颐之《爱莲说》誉莲为孤高直傲洁身自好的花中君子，“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”一位曾躬耕于济南大明湖百亩水面上植藕为生的莲农听了就发笑：“要是没有淤泥，荷花又开在哪里呢？要是荷花靠着淤泥的滋养才有了这份漂亮，那又何来染不染呢？” 而现代文人按照那位莲农的启示一路想下去，也会替荷花进行新的思想拔高：向天开放的花朵正如人类精神的崇高取向，植根脚下的淤泥，以获取无尽滋养，则是崇高精神得以弘扬光大的丰厚基础。这一提醒让世人缩短了与荷花的距离，不再远而敬之敬而远之，也顿生几许对淤泥的爱戴。 细思之诚如是。 笔者查阅多种莲藕种植资料，并请教一些植物学家，窃以为这一观点如能得到专家认定和科学支撑，尽可由此打造荷花的时代形象。却另有发现：