新人教版九年级语文下册 第5单元 课件

2018-04-08
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普通

资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 单元复习与测试
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2018-2019
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 5.91 MB
发布时间 2018-04-08
更新时间 2023-04-09
作者 俊铭老师
品牌系列 -
审核时间 2018-04-08
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/7622580.html
价格 0.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

第五单元 16 公输 核 心 目 标 知 识 储 备 预 习 导 学 语 段 精 练 同 步 精 读 栏目导航 核 心 目 标 知 识 储 备 出发,动身 站起来 明白事理 但是 停止 然而,但是 引见 巧妙的方式 通“拒”,抵抗 通“屈”,理屈 入侵 预 习 导 学 为什么 表示随意乱来 土地方圆 区域,为独立的一个词 请允许 请求,邀请 虽然这样 表转折关系的连词 C 班门弄斧或巧夺天工等; 墨守成规或舍生取义等。 公输盘给楚国制造云梯这种器械,制成后,将要用它去攻打宋国。 墨子说:“北方有个人侮辱我,希望借助您杀掉他。”公输盘不高兴了。 公输盘说:“我坚守道义,绝不能平白无故杀人。” 自己说讲道义,不杀少量人却要去杀众多的人,不能说是明白事理。 楚王说:“好呀!虽是这样,公输盘已经替我造好了云梯,我一定要把 宋国攻下来。” 不 可 谓 智 不 可 谓 仁 不 可 谓 忠 不 可 谓 强 不 可 谓 知 类 必 为 有 窃 疾 矣 为 与 此 同 类 公 输 盘 为 我 为 云 梯 必 取 宋 公输盘去楚劝阻楚王攻宋 公输盘 楚王 智 墨子与公输盘模拟攻守,墨子胜 勇 语 段 精 练 坚持道义 即使 通“屈”,理屈 公输盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子一次又一次地挡住了他。 我认为大王攻打宋国,正和这个害盗窃病的人一样。 明白告诉公输盘与楚王,宋国已做好充分准备,使公输盘与楚王不敢 轻举妄动,迫使楚王打消攻宋的念头。 同 步 精 读 C 寓意:对自己尚未认识的事物要多加了解,不了解就不要随便否定,横加指责。 $$ 第五单元 17 《孟子》两章 核 心 目 标 知 识 储 备 预 习 导 学 语 段 精 练 同 步 精 读 栏目导航 核 心 目 标 知 识 储 备 外城 围,包围 巩固 放弃 离开 极点 预 习 导 学 归顺,服从 内外亲属 形容词的使动用法,使……痛苦 常常 奋起,指有所作为 内城 城市 护城河 池塘 限制 疆域 国防 国家 B 使人民安定下来而不迁到别的地方去不能只靠划定的疆域的界限,巩固 国防不能只靠山川的险阻,震慑天下不能只靠武力的强大。 凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君, 所以,(能行“仁政”的)君主不打仗就算了,打仗就一定胜利。 一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才 能有所作为。 一个国家,内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部没 有来自势力、地位相等的国家侵犯的忧患,这个国家往往会灭亡。 这样以后,人们才会明白因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。 地利不如人和 失道者寡助 域民不以封疆之界 固国不以山溪之险 必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 入则无法家拂士 出则无敌国外患者 天 时 不 如 地 利 地 利 不 如 人 和 得 道 天 下 顺 之 生 于 忧 患 入 则 无 法 家 拂 士 出 则 无 敌 国 外 患 天时不如地利,地利不如人和 天时不如地利 守城 天下顺之 舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚 生于忧患,死于安乐 语 段 精 练 归顺,服从 使……劳累 常常 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支 持帮助他的人就少。 内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有) 从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能为人们所了解。 以 封 疆 之 界 以 山 溪 之 险 以 兵 革 之 利 列举一系列历史人物是为了说明逆境(困境)对造就人才的重要作用, 选好人才尚且如此,推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士,出 则无敌国外患者,国恒亡”从反面论证这一点。 同 步 精 读 C 皇帝认为用欺诈的方法去试探大臣是否正直,这种做法是可耻的,这样 的君主也是不可能有直臣的。 $$ 第五单元 18 鱼我所欲也 核 心 目 标 知 识 储 备 预 习 导 学 语 段 精 练 同 步 精 读 栏目导航 核 心 目 标 知 识 储 备 同时得到 苟且偷生 祸患,灾难 假如,假使 高位厚禄 预 习 导 学 停止 用脚踢 给 益处 天性,天良 辟 避 躲避 辩 辨 辨别 得 德 感激 乡 向 从前 D B 舍弃生命以取得正义,指为正义而牺牲生命。 带有侮辱性的施舍。 如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的,那么凡是可以用

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