河北省南宫丰翼中学河大版九年级语文下册第一单元讲课课件 红楼梦第四课时对联赏析 (共26张PPT)

红楼梦 丰翼中学——吴桂臻 2017、12、1 第四课时 对 联 赏 析 1、智通寺联： 身后有余忘缩手； 眼前无路想回头。 第二回： 《贾夫人仙逝扬州城， 冷子兴演说荣国府》 意思： 所聚之财死后足以够养家，却忘了停止敛财，直到前进受阻眼前无路才想到回头是岸。 赏析 寺名“智通”就是说人生的道理只有智者能通。其实贪得无厌是剥削阶级的本性，他们中很少会有人自动缩手的，直到一败涂地。比如贾雨村，他见识颇广，看到此联，便知“其中想必有个翻过筋斗的人”但却不能觉悟到，这其实也可视作对他自己的当头棒喝。因为他也因贪酷被搁置，翻过一次筋斗，却并未从此接受教训而，还是野心不死，想伺机再起，而一旦得知，便很快故态萌发，终导致“索枷抗”走到“眼前无路想回头”而为时已晚的地步。 二、太虚幻境联： 2、幻境总联： 假作真时真亦假； 无为有处有还无。 意思： 当假被当做真实的时候，真实也就成了假了；当没有被当做有的时候，，有也就成了没有。 第一回： 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 赏析 这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。” 赏析 这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。 3、孽海情天联： 厚地高天， 堪叹古今情不尽； 痴男怨女， 可怜风月债