语文版九年级语文上册 22 扁鹊见蔡桓公 教案+课件+素材 (6份打包)

同学们，你知道成语“讳疾忌医”吗？它出自于《扁鹊见蔡桓公》这则寓言故事，今天就让我们一起走进课文，体会这个成语给我们的深刻的启迪吧。 [来源:学科网ZXXK] 1.引导学生理解课文内容及寓意。 2．提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。 3．帮助学生认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。 1课时 一、新课导入 扁鹊，原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。扁鹊真不愧是神医啊！可是，也有人对这位神医的医术不那么相信，通过《扁鹊见蔡桓公》这篇课文的学习，你将看到一个“讳疾忌医”的人为此付出的代价。 二、自主学习（一）——预习与展示 1作家名片 韩非（约前280—前233），战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。《韩非子》一书为后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成，是集先秦法家学说之大成的著作。《韩非子》里的文章，风格严峻峭拔，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，如“守株待兔”“郑人买履”“自相矛盾”等，这些故事历来为人们所喜爱、传诵。 2背景追溯 本文节选自《韩非子·喻老》。战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张，纷纷著书立说、聚众讲学。这样的时代要求当时作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。在这种背景下产生的《扁鹊见蔡桓公》不失为先秦散文中的佳作。 3生字注音 立有间（jiàn） 蔡桓公（huán） 腠理（còu） 还走（xuán） 汤熨（tàng wèi） 4文言词语 （1）通假字 汤熨之所及也（“汤”通“烫”，用热水焐。） 火齐之所及也（“齐”通“剂”，火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。）[来源:学科网ZXXK][来源:学科网] （2）古今异义词 ①臣是以无请也 古义：询问。 今义：请求。 ②医之好治不病以为功 古义：把……作为。 今义：认为。 ③立有间 古义：一会儿。 今义：现代词语中常用来表示两者之间的关系。 ④居十日 古义：用在表时间的词之前，表示隔了一段时间，有“停留”的意思。 今义：现代汉语中常作“居住”或“住所”讲。 （3）词类活用 名词用作动词 汤熨之所及也（用药物热敷。） 针石之所及也（用石针刺） 火齐之所及也（用火剂汤。） 三、自主学习（二）——合作与交流 （一）整体感知 1反复诵读，疏通文意。在此基础上用简要的语言概括故事。 【点拨明确】这篇文章讲扁鹊发现桓侯有病，多次提出要帮他治病，但屡遭拒绝，致使桓侯病情一步步加重，最后当桓侯真正发觉自己有病时，已是无药可救，并很快死去。 （二）走进人物 2.在完成上表的基础上，分析人物形象，探究主题。 故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢？请大家谈谈自己的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。 投影显示： 观点A：桓侯之死是其经扁鹊多次提醒仍然讳疾忌医的结果。 观点B：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。 学生自由辩论，在辩论中教师可以指点，结合桓侯和扁鹊的表现来展开。 桓侯的表现： 1.“寡人无疾”表现蔡桓公固执、自负。 2.“医之好治不病以为功”表现对医生的猜忌、反感。 3.“不应”“又不悦”说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。 扁鹊的表现： 1.君有疾在腠理，不治将恐深。 2.君之病在肌肤，不治将益深。 3.君之病在肠胃，不治将益深。[来源:Zxxk.Com] 4.今在骨髓，臣是以无请也。 【点拨明确】作为旁观者，我们现在可以在这儿讨论谁是谁非，而局中人桓侯却付出了不可挽回的代价。俗话说：“金无足赤，人无完人。”成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们应该怎样对待这些缺点、错误。我们只有不拒绝别人的批评、帮助，才会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。 四、板书设计 扁鹊见蔡桓公 有疾在身（疾在腠理——病在肌肤——病在肠胃——今在骨髓）不可救药 讳疾忌医（寡人无疾——医之好治不病以为功——不应、又不悦——又不应、又不悦）遂死 五、拓展延伸 阅读下面《韩非子》中的一则寓言故事，完成习题。 买椟还珠[来源:学|科|网Z|X|X|K] 楚人有卖其珠于郑者。为木兰①之柜②，熏以桂椒③，缀以珠玉，饰以玫瑰④，辑⑤以翡翠。郑人买其椟而还⑥其珠。此