2018版高中语文人教版中国小说欣赏第五单元家族的记忆（课件+学案） (6份打包)

第10课　《白鹿原》 ——家族的学堂 这是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一幅中国农村斑斓多彩、触目惊心的长轴画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的闹剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，白鹿原翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报，代代不已……古老的土地在新生的阵痛中战栗。 白嘉轩娶妻生子，换地迁坟，种植罂粟，白家改变模样，老屋翻新。朱先生把白家的罂粟犁锄。李寡妇地卖两家，引起白、鹿二家争斗。最终由朱先生出面，一纸劝解信，了结纷争。滋水县令批白鹿村为“仁义村”。本文节选文字就由此展开…… 善良是种觉悟 夜幕降临时，猎人穿上厚厚的棉衣出发，到貂类经常出没的地方躺下，假装快要冻死的样子。貂生性慈悲，看到有人卧在雪地里，它们就会从暖暖的洞穴里跑出来，用自己的身体温暖那些佯装冻死的人。于是，捕貂者十分轻易地就抓到了貂。 这种令人不齿的捕貂方法被记者报道后，引起美国动物保护协会的抗议，并使信奉上帝的西方人无法接受，他们认为这是人类最为丑陋、最为险恶的行为。 不少人认为应该对那些惨无人道的猎人加以制裁，希望通过政府的力量对该国的经济进行制裁，以惩罚那些捕貂者。 但是，当地人并不认为这有悖人道。他们认为这只不过是貂的习性，而这种捕貂的方法更是流行了上千年，他们祖祖辈辈一直是这样捕貂的。 但严厉的谴责还是让那些捕貂者重新认识到了自己的行为，迫于舆论压力，当地开始制止这种“忘恩负义”的捕貂行为。 在经过十几年的禁猎后，这种捕貂行为为当地猎人所废弃，如果还有人采用这种捕貂方法，会为同行所不齿，并无法加入参加捕猎大动物的猎人组织行列。 人的恶习有时候是被惯性牵引着的，日积月累之后，恶便成了一种常事而被人忽视。 微感言：________________________________________________________________________ 陈忠实经典语录 (1)读书原为修身，正己才能正人正事；不修身不正己而去正人正世者无一不是盗名欺世；你(黑娃)把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。 (2)人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。好好活着，活着就有希望。 (3)朋友之交，宜得删繁就简。 (4)能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然，要不就只有碰死到墙上一条路可行了。 (5)一树既老且朽，根枯了，干空了，枝股枯死，只有一枝一梢荣茂，这一枝一梢还能维系多久？ 一、作者视窗 关中之子——陈忠实 他是质朴淳厚的关中之子，他是西部文坛的现实主义巨匠；他将渭河平原半个多世纪的沧桑巨变尽收笔端，他用西部农村厚重绵延、触目惊心的历史画卷，使你的心灵感到震颤——陈忠实用他的《白鹿原》，创造了中国当代文学史上的一个奇迹。 乡村生活，给了他人生丰厚的生活底蕴。在那半个世纪的人生中，他无论迎着晨曦走出家门，扑向阡陌的田野，还是夕阳西下，带回人生的失意和烦恼；也无论春风秋雨，还是酷暑严冬，白鹿原和灞河乡村永远成了他心中所珍藏的风景画。 注　陈忠实，1942年6月生，西安市东郊灞桥区西蒋村人。1965年初发表散文，后主要从事小说创作，兼写散文。 已出版《陈忠实小说自选集》三卷，《陈忠实文集》五卷。《信任》获1979年全国优秀短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990—1991年全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)。 二、写作背景 整部《白鹿原》充满着史诗品格。它着墨于素有“仁义村”之称的白鹿村，以白鹿原为近现代历史嬗变的舞台，以白、鹿两家三代人各自的命运发展和相互间的人生纠葛作为主线，细腻地反映出白、鹿两大家族及周围各色人等祖辈三代人的恩怨纷争、灵肉交缠。借助这个颇具史诗意蕴的故事，小说深刻地审视了凝结在上个世纪前五十年关中农民身上的民族的生存追求和文化精神，且演绎了“一个民族的秘史”。 《家族的学堂》节选自小说《白鹿原》第五章。节选之前的内容写了李寡妇地卖两家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。二人为了挣个面子，决定见官进行解决。鹿泰恒怕鹿家输给白家，从此不好抬头，便默许了儿子的做法。后来还是朱先生出面，一纸劝解信，了结了官司，白、鹿二人在冷先生的调解下，不仅没要李寡妇的地，而且还周济了她一些粮食和银元。这事传开影响很大，白鹿村被滋水县令批为“仁义白鹿村”，凿刻石碑一块，并亲自送到了村上。节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠、兴建学堂、教育后人，为的是“仁义白鹿村”的精神永久流传。 三、基础梳理 1．