内容正文:
第六单元
21 《孟子》二章
一、原著简介
《孟子》是儒家经典“四书”之一,是战国时期孟子的言论汇编,相传是孟子及其门人所作,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论证。孟子继承并发扬了前代政治家提出的民本思想,对于恢复经济、发展生产、使人民得以休养生息起了一定的作用。孟子的文章逻辑严密而富有文采,气势充沛,说理畅达,并长于论辩,在先秦诸子散文中独具风格,对后世散文的发展有着很大的影响。
二、主旨提炼
《富贵不能淫》:本文提出了真正的大丈夫之道,指出真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心坚守道义,面对不同人生境遇时,都能坚持原则,以道进退。
《生于忧患,死于安乐》:本文阐述了造就人才和治理国家的问题,指出了“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。
经典美句读写
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
(战国·孟子《孟子》)
【解读】在赡养孝敬自己的长辈时,不应忘记其他没有亲缘关系的老人;在抚养教育自己的小孩时,不应忘记其他没有血缘关系的小孩。这是孟子理想中“大同”社会的一个部分。
1.文学常识填空。
(1)孟子(约前372-前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人, 时期思想家, 家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,与孔子合称为“孔孟”,与其门人一起著有《 》一书,是儒家经典之一。
战国
儒
孟子
(2)孟子生活在战国,社会动荡不安,人民生活十分痛苦。对此,孟子的政治主张主要是“ ”,提倡“制民之产”“省刑罚、薄税敛”。孟子最早提出“民贵君轻”主张,呼吁各国诸侯重视人民作用,强烈反对不义战争。孟子向往原始井田制度,使天下归顺,“黎民不饥不寒”,以成就王业。
仁政
2.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
公孙yǎn( ) 富贵不能yín( )
畎( )亩 傅说( )
胶鬲( ) 拂( )士
拂( )乱 曾( )益
衍
淫
quǎn
yuè
ɡé
bì
fú
zēnɡ
女性,与“男”相对
同“汝”,你
告诫
谨慎
兴起,指被任用
显露、流露
违背
同“弼”,辅佐
4.古今异义。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义:
今义:(心意)真实。
(2)安居而天下熄
古义:
今义:指火熄灭。
真正,确实。
指战争停息,天下太平。
(3)以顺为正者
古义:
今义:不偏斜,与“歪”相对。
(4)傅说举于版筑之间
古义:
今义:往上托;往上伸。
准则,标准。
选拔、任用。
(5)征于色
古义:
今义:走远路(多指军队)。
(6)入则无法家拂士
古义:
今义:进来或进去(跟“出”相对)。
征验、表现。
指在国内。
1.解释下列句中加点的词语。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉
诚:
(2)是焉得为大丈夫乎
焉:
真正,确实。
怎么,哪里。
(3)丈夫之冠也
冠:
(4)父命之
命:
(5)与民由之
由:
行冠礼。
教导、训诲。
遵循。
(6)独行其道
道:
(7)富贵不能淫
淫:
(8)贫贱不能移
移:
道路。
惑乱,迷惑。这里是使动用法。
改变,动摇。这里是使动用法。
(9)舜发于畎亩之中
发:
(10)行拂乱其所为
拂: 乱:
(11)曾益其所不能
曾:
兴起,指被任用。
违背。
扰乱。
同“增”,增加。
(12)人恒过
恒过:
(13)衡于虑
衡:
(14)而后作
作:
常常犯错误。
同“横”,梗塞、不顺。
奋起,这里指有所作为。
(15)征于色
征:
(16)而后喻
喻:
(17)入则无法家拂士
入:
拂:
征验、表现。
了解、明白。
指在国内。
同“弼”,辅佐。
(18)出则无敌国外患者
敌:
匹敌、相当。
2.指出下列各句中的通假字并解释。
(1)往之女家 “ ”同“ ”, 。
(2)曾益其所不能 “ ”同“ ”, 。
(3)衡于虑
“ ”同“ ”, 。
(4)入则无法家拂士
“ ”同“ ”, 。
女
汝
你
曾
增