内容正文:
27.订鬼
王充
作家简介
王充(27~97),字仲任,浙江上虞人,东汉著名思想家。所著 《论衡》一书,30卷,85篇,20余万言,以唯物主义的自然观,着力批判了当时盛行的谶纬迷信思想和天地万物由神主宰的谬论,成为一部宣传无神论的光辉巨著,开创了我国哲学史上朴素唯物主义的新阶段。
背景资料:
自古以来,鬼神迷信是剥削阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立刘汉王朝以后,多种矛盾和自然灾害空前严重,使东汉社会很不稳定。在这情况下,统治者大力宣传鬼神迷信,严重毒害人民的 心灵。王充在这是发出了作为一名无神论者的呐喊。
“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们先别忙着下定论,先听一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。
朗 读 课 文
听读课文
1、注意句子的朗读节奏。
2、听清字词的读音。
3、整体感知:
(1)本文作者针对当时社会上“人死为鬼”的流俗思想,提出了自己的观点,作者的观点是什么?
(2)文章是如何围绕论点展开论述的呢?
凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,
大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,
皆人思念存想之所致也。致之何由?
都是人们构思想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢?
由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。
是由于疾病(的折磨)。人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好象看见鬼出现了。
凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至。
大凡人不生病时就不会害怕。所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来 。
畏惧则存想,存想则目虚见。
害怕就会胡思乱想,胡思乱想眼睛就会恍恍惚惚地看见了(鬼)。
何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。
用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习鉴别马的时候,仔细端详所看到的东西,没有不是马的 。
宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。”
宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是(分解了的)死牛。”
二者用精至矣!思念存想,自见异物也。
这两个人都是精神专一到了极点!(由于)构思想象(产生了错觉),自然会看见怪异的事物。
人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。
人生病看见鬼,正如伯乐看马,庖丁看牛一样。
伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。
伯乐庖丁所看