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学回 学科网( ZXXK COM)-名校独家资料 独家授权,侵权必究! 国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的夷务就 不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学的学术特点是 A.自我中心,排斥外来思想 B.内容丰富、探索世界本源 C.概括了世间所有自然规律 D.博大精深但有一定封闭性 亚里士多德警惕“纯粹民主”,他如此评价道:“进行统治的是人民,而不是法律;因 为一切都由多数投票决定,而不是由法律决定…人民拥有国王的权力进行统治;他 们至高无上,不是作为个体,而是作为集体。”对此理解最为准确的是 A.投票不应该是民主的唯一方式 B.脱离了法制的民主会沦为专制 C.民主是人民结成集体进行统治 D.集体统治比个人统治危害更大 9 他不像智者们那样靠传授知识收取学费,提出了“自知自己无知”的命题。他的“精 神助产术”对后世影响是巨大的,它能够让对话者自己发现真理的结果, 他没有 留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看,还不如直接传授同时代的人们以知识 再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是 A.普罗泰格拉B.苏格拉底C柏拉图 D.亚里士多德 10.莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样,孔子认为‘明君’治国可 以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家,但在推行自己的政治理想上,也 都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思 想 A.未能成为社会主流思想 B.缺乏思辨化和系统性 C.与当时的现实政治脱节 D.治国实践中遭致失败 11.张择端的《清明上河图》和拉斐尔的《圣母像》都具有内容世俗化的倾向,该倾向 形成的共同原因是 A.画家个人爱好B.人文主义传播C.社会 上层倡导D.商品经济发展 12.彼特拉克说:“我不想变成上帝……我是凡人,只要凡人的幸福。”路德说:“我是 个人,这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成 为一个人。”两人思想的实质是 A.人比上帝和君主重要 B.反对宗教信仰 C.重视现世生活,反对教会权威 D.打击了天主教神学思想 13.德国哲学家雅斯贝斯在《历史的起源和目标》中认为,公元前8世纪至公元前3世 纪是人类文明的“轴心时代”,其主题是“人类精神的觉醒”。关于“人类精神的觉 醒”的说法,错误的是 A.是人类理性的自我意识、自主意识的觉醒B.