2017-2018学年高中语文人教版选修中国文化经典研读（课件 课时跟踪检测 教学案）：第三单元 春秋笔法 （6份打包）

第三单元 感知 整体把握 相关读 物 直书 知人论著 古今对译 识记 知识必备 理解 文段层析 相关读物直 书 1.积累文言知识，把握文意。 2．了解刘知几的“直书”说及我国古代史学实录的优 良传统。 刘知几(661－721)，唐代史学家。字子玄，彭城(今江苏徐州)人。生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。他20岁时中进士。武则天圣历二年(699)，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂《三教珠英》的工作。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。 唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰《史通》以见其志”。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景龙四年(710)，《史通》撰成。 此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与《姓族系录》《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》《玄宗实录》等撰修。 我国史论源远流长。先秦诸子借评论史事，论证本学派政治观点的正确性，形成我国早期史论的一种形式。《左传》中的“君子曰”是另一种形式的史论，秦汉以来，又出现了如《史记》中的“太史公曰”、《汉书》中的“赞”、《汉记》中的“论”、《东观汉记》中的“序”、《三国志》中的“评”，以及后史的“史臣曰”。随着史学的不断发展，史学批评也随之开展起来，出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新的史论形式。这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。到了唐代，刘知几继承前人的批判精神，将这种史学形式发展成“总括万殊，包吞千有”的史论著作，写出我国第一部系统性的史论专著《史通》。 《史通》作为我国及全世界首部系统性的史学理论专著，包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇的《体统》《纰缪》《弛张》三篇在北宋欧阳修、宋祁撰《新唐书》前已佚，全书今存四十九篇。内篇为全书的主体。全书内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失，包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述；史学批评则包括评论史事、研讨史籍得失、考订史事正误异同等。由于《史通》总结唐以前史学的全部问题，因而拥有极高史学地位，对后世影响深远。 《直书》一文以丰富的史实材料对中国史学中“直书”这一优良传统作了深入论述。作者认为，敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界，“直书”就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些“曲笔阿世”“谀言媚主”的人，作者则持批评态度。 段落 内容 第一段 提出中心论点：史之为务，申以劝诫，树之风声 第二段 列举历代史家之例，说明世途多隘，直书难遇 第三段 评说六朝史书，列举用直书、曲笔两种不同笔法编撰史书的事例，说明直书之难 第四段 赞扬了南、董、韦、崔的秉笔直书精神，谴责了王沈和董统曲笔阿世、谀言媚主的卑劣行为 eq \f(夫人禀　　　　　　　　　　　　　　五常，士　兼,人遵循了上天赐予的仁、义、礼、智、信五种美德，士人有) eq \f(百　　　行，　邪正　　　　有别，　曲直　　不同。,各种各样的善行，正和邪是有区别的，直和曲是不同的。) eq \f(若邪曲者，人　之　所　贱，　而小人之道也；　　正,像邪曲的行为，是人们所鄙视的，那是小人的行事准则；而正) eq \f(直 者，人　之　所　贵，而君子之德也。然世　多　,直的行为，是人们所珍视的，是君子的德行。但是世人大多) eq \f(趋邪　　而　弃　正，不　践　　　君子　之迹，而　行,愿意遵循邪曲而放弃正直，不愿意追随君子的脚步，而行为) eq \f(由　小人者，何　　哉？语曰：“直　如　弦，死　道　边；,遵循小人之道，为什么呢？俗话说：“正直像弓弦，死在路边；) eq \f(曲如钩，反　　封侯。”故　　　　宁　顺　从　以保,邪曲如弯钩，反而能封侯。”所以世人宁愿顺从权势来保持) eq \f(　吉，　不　违忤以　　受　害　　也。况　史　之为务，,自身平安，也不愿违逆权势而遭致祸害。更何况写史的要义，) eq \f(申以　　　　劝诫，树　　之风声。其　　有　　贼　　臣,就是用来劝诫世人，树立好的风气的。如果有那些做坏事的臣子、) eq \f(逆　　子，　　　　淫君　　　　　　乱　　　　主，　苟,不孝顺父母的逆子、荒淫无度不好好治理国家的君主，倘若) eq \f(　直　　　　书　　其　　　事，　不　掩　其　瑕，,把他们所做的事不加隐晦地记录下来，不掩饰他