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高二上学期期中考试历史试题
一、选择题(共40小题,每小题1.5分,共60分)
1.主张“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”的思想家是()
A.墨子
B.孙子
C孟子
D.韩非子
2.某位思想家认为“天下之人异义”造成人与人“交相非”、“交相害”,并且这种祸乱局面在他生活的时
代已愈演愈烈。为此,他主张
A法治、集权
B.兼爱、尚同
C.无为、齐物
D.仁政、复礼
3.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出:“儒家思想基本上是重理性的,(它)反对任何迷信以至
超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是
A儒家思想始终排斥佛教道教思想
B.儒家崇尚理性而讲求民主民权
C.儒家重视自然科学和自然规律
D.儒家关注人事人伦而敬远鬼神
4.1585年,万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后,皇帝发表训辞声称:天时大旱固然是由于他本人缺乏德
行,但同样也是贪官污吏淡剥小民,上干天和的结果。现在务必要改弦更张,斥退坏人,引用好人。万历
皇帝的言行突出体现了
A.法家的严刑峻法思想
B.董仲舒的“天人感应”思想
C.道家主张“天道自然”
D.王阳明的“知行合一”
5.唐代初年的统治者在文化上领布五经定本和新的五礼来垒断儒家经典话语的解释权,推定“三教”次序
以提升政治权力在思想界的权威。该历史现象主要表明
A.三教合流趋势开始出现
B.政治需求影响文化政策
C,儒学主流地位空前强化
D.儒学危机推动儒学复兴
6在儒学发展史上,西汉武帝时期《诗经》《尚书》等五经成为国家的教科书,后来《论语》《孟子》等四
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书的地位不断提高,儒学教有经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变,促成这一变化的是
A.宗法制度逐步瓦解
B.儒学糅合诸子学说
C.程朱理学日渐兴起
D.科举制度创立发展
7.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒
家学说己穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就.那么中国之外的
‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
A博大精深但有一定封闭性
B.排斥儒学以外的一切思想
C.概括了世间所有自然规律
D.内容丰富、探索世界本源
8.史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道:“封建社会的长期性…可以说:代代相承,变化微渐。但
是,在明清之际,中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中居于材料中所说的“转变迹象”
的是
A“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”
C.“孔教与共和…存其一必废其一”
D.“为天下之大害者,君而已矣”
9.明清之际进步思想家的思想,其实顶是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求
是,与国计民生靠得更近,该思想是
A自由平等思想
B.君民共主思想
C.经世致用思想
D.重农抑商思想
10.西方学者认为自然现象应该是统一的,如法拉弟认为既然电能生磁,磁就极可能生电,沿着这一思路探
索,他终于为人类找到了新的能源。而明清时期中国人的哲学观、自然观还停留在简单的“天人合一”,
甚至金、木、水、火、土“阴阳五行”的阶段,妨碍近代科学理论的发展。这说明妨碍中国近代科学发展
的原因是
A重人伦、轻自然的文化传统
B.科举制度发展到八股取士
C.君主专制发展到顶峰
D.自然经济占据主导地位
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11.“清明前后,种瓜点豆,”清明是我国历法中的二十四节气之一,二十四节气通过表示地球在轨道上运
行的二十四个不同的位置,刻划出一年中气候变化的规律,两千多年来,它在安排和指导农业生产过程中,
发挥了重大的作用,对此理解正确的是()
①促进了古代天文学的发展②体现了我国科学实用性特点
③有一定的宗教迷信的色彩④促进了古代农业的精耕细作。
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
12.唐代节度使冯宿曾奏请朝廷:“剑南两川及淮南道,皆以版印历日(日历)鬻于市。每岁司天台未奏须
下新历,其印历已满天下,有乖(违背)敬授之道。”结合所学判断,下列选项正确的有
①雕版印刷术在民间流行
②活字印刷提高印制效率
③民间私印有损朝廷权威
④私营商业活动比较活跃
A①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
13.某绘画体系大体经历了以诗入画、以书入画、以金石入画三个阶段,成为一个自足的绘画体系。这一绘
画体系的作品()
A体现了寄情山水的避世思想
B.具有强烈的自我主观意识
C.拘泥于客观景物的逼真墓写
D.反映了文化世俗化的倾向
14.中国古典文学领域群星灿烂,成就辉煌,不同时期的文学形式都具有鲜明的时代特征。其中正确的是
①《离骚》莫定了中国文学现实主义传统的基础
②西汉汉武帝时的赋反映了