2018届同心圆梦（新课标）高三模拟语文试题 （Word版，无答案）

2018 届新课标模拟 01 语文 测试范围：学科内综合。共 150 分，考试时间 150 分钟 第 I 卷（阅读题 共 70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 儒墨法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成 长为体系宏大、影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。具体 说来，脱胎于殷周家族血缘社会的儒家政治学说，关注血缘传承，看重礼 仪祖制，守护家族利益，理论上归结到以社稷为本位，反映着当时仍居统 治地位的世袭贵族阶层的思想理念。稍迟诞生的墨家学说，反映着当时社 会众多小生产者的利益诉求，理论上以下层民众为本位。法家学说代表着 正在成长中的权势阶层的利益追求，韩非进一步打造出了为权势君主个人 服务的政治思想体系，理论上以权势君主为本位。 儒家因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需 要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要尊崇祖宗制定、世代 承袭的礼仪制度；也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜；在社会治理上坚持德 主刑辅，用人上主张亲亲尊尊；儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在 未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖的灵魂 保持某种敬畏。墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物 质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守护，更多关注的是现实社会的 生存与交往，因而要反对奢靡、节用节葬，要破除等级，无差别地兼爱， 利人利他；要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆； 社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠 视。法家韩非构建了以权势君主个人为本位的“法、势、术”相结合的政 治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之 心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所 颁布的法规行事；他反对先圣崇拜、不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为 了保证权势君主个人意志的伸张。 思想根系是三家学说种种不同观念产生的渊源和形成的缘由，也是它 们相互划分的根本依据。墨出于孔，尽管双方在圣人观、天命观等方面有 相近的理念，但因思想立足点相异，因而构成了不同的学派；荀子在人性 观方面与孔孟理念相违，但因为坚守与孔孟相同的理论本位，所以仍不失 儒家的本色；韩非虽然师承了荀子的