2017秋北京课改版语文七上第23课《为学》ppt课件 （2份打包）

为 学 彭端淑 原题《为学一首示子侄》， 示：给……看。 《为学》，是彭端淑写给子侄们看的。目的在于教育他们树立志向，努力学习，学有所成。这是针对学习上容易产生畏难情绪而说的。 题目《为学》 为——做 学——学问 1、查阅资料，了解作者概况及作者写作本篇的用意。 2、掌握文中的文言词语。 3、懂得办好事情或搞好学习起决定作用的条件是自己坚定的志向和坚持不懈的努力，“有志者事竟成”。 导学 作者介绍 彭端淑：字乐斋，清代文学家。从雍正十年到乾隆十二年在朝做官，期间颇有政绩，受当地百姓赞颂。后辞官研究古文。著有《白鹤堂集》、《学夜诗谈》等文集。被称为蜀中三大才子之一。 读课文 读——订正读音 不逮人 久而不怠焉 迄乎成 屏弃而不用 蜀之鄙 子何恃而往 钵 贫者语于富者曰 dài dài qì bǐng bǐ shì bō yù dài yōng dài qì zú shǔ 逮 庸 怠 迄 卒 蜀 bǐ sēng píng bō cán juàn 鄙 僧 瓶 钵 惭 倦 读一读 亦 恃 吾 子 语 犹 (yì)也 (yǐ)你 (shì)凭；依靠 (yù)告诉 (wú)我 (yóu)还；尚且 读——读顺句子，读好停顿。 1、其/与昏与庸无以异也 2、蜀之鄙/有二僧 3、贫者语于富者/曰 4、子/何恃而往 5、僧/富者不能至而贫者至焉 分段读课文 ⑴注意把生字的字音读正确，把句子读通顺。 吾资/之庸，不逮人/也。（读四声） 旦旦/而学之，久而/不怠焉，迄乎/成。 圣人/之道，卒于鲁/也传之。 蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。 吾/一瓶一钵/足矣。 富者有惭色。 昏与庸，可限/而/不可限也；不自限其昏与庸/而/力学不倦者，自力者也。 ⑵读准句子中的停顿。 天下事/有难易乎？ 而/亦不知/其昏与庸也。 自恃其聪与敏/而/不学者。 贫者/语于/富者曰（读四声） 西蜀/之去南海，不知/几千里也，僧之富者不能至/而/贫者至焉。 字词句分析 （一）古今异义 1蜀之鄙有二僧 2贫者语于富者曰 3子何恃而往？ 4越明年 5贫者自南海还 6西蜀之去南海 7顾不如蜀鄙之僧哉？ （边境） （告诉） （依靠，凭借） （到了） （回来） （距离） （难道） （二）一词多义 为之，则难者亦易矣 人之为学有难易乎？ 吾欲之南海 蜀之鄙有二僧 （三） 句式 顾不如蜀鄙之僧哉？ 代词，指事情 结构助词，放在主谓之间无意义 到 结构助词，的 （难道……吗） 　 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，其有常哉？ 　　 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 　 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 那么 也 天下事 做 学问 疏通文意 天下的事情有难和易的区别吗？只要去做，那么再难的事也变容易了；如果不做，再容易的事也会很难。人们从事学习，有难和易的区别吗？只要去学，那么再难的学问也变得容易了；如果不学，那么再容易的学问也会变得很难。 探究 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也