精品解析：河北省邯郸三中2017-2018学年高二上学期第二次月考历史试卷

北外附中高二第二次月考 高二年级历史试题 命题人： 审题人： 考生注意：本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共8页，33题。满分100分，考试时间为90分钟。 第Ⅰ卷（60分） 一、单选题： 1. 管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时 A. 流派众多，文化活跃 B. 君主专制，国家统一 C. 阶层固化，等级森严 D. 政治失序，礼崩乐坏 2. 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（ ） A. 不同学派思想的趋同性日益明显 B. 儒家学说社会地位得到提高 C. 思想的综合与吸收成为发展趋势 D. 百家争鸣局面逐渐走向繁荣 3. 2013年3月19日，国家主席习近平会见媒体时说，引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。其两不相伤，故德交归焉。”这引文体现的思想是 A. 儒家思想 B. 墨家思想 C. 法家思想 D. 道家思想 4. 春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡 A. 以德治民、爱惜民力 B. 用“仁义”“王道”施政 C. 法、术、势结合统治 D. “罢黜百家，独尊儒术” 5. 东汉安帝下诏：“凡供荐新味，多非其节，或郁养强熟，或穿掘萌芽，味无所至而夭折生长，岂所以顺时育物乎！”大臣召信臣认为这反季节蔬菜是“不时之物，有伤于人”。这种看法的理论基础是 A. 勤俭节约 B. 重农抑商 C. 天人感应 D. 格物致知 6. 从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有 A. 严格拥护封建社会的等级制度 B. 其它学派缺乏特长 C. 统治者历来尊重儒学 D. 儒道佛鼎立，儒守中立 7. 清初有人指出：夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲” A. 有利于约束统治者的行为 B. 压制了人正常的物质需求 C. 否定了社会的发展和进步 D. 强调了君主专制的合理性 8. 宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了 A. 理学制约了人的追求 B. 理学家追求孔颜之乐 C. 心学激励人积极上进 D. 不容动摇的道德信念 9. 斯塔夫里阿诺斯认为：“明清两朝……构成了人类历史上行政管理井然有序、社会生活安宁稳定一个伟大范例。出现这一局面的主要原因是，一种被称为‘新儒学’的新的儒家玄学占据了思想领域的绝对统治地位。”据此判断，斯塔夫里阿诺斯认为新儒学(　　) A. 稳定了封建王朝统治的稳定 B. 带有浓厚玄学色彩 C. 得到了各个阶层的拥护 D. 导致思想领域的倒退 10. 有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是 A. 心外无物 B. 理是世界本原 C. 无为而治 D. 仁者爱人 11. 黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都 A. 反对君主制度 B. 抨击君主专制 C. 主张人人平等 D. 继承传统儒学 12. 宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这表明宋朝 A. 儒学得到了较大发展 B. 技术革新推动文化发展 C. 政府十分重视士大夫 D. 儒者地位得以迅速提高 13. 马克思在《机器、自然力和科学的应用》一文中指出：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。总的来说，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”这说明三大发明 A. 打破了世界各地彼此隔绝的状态 B. 奠定了中国古代文明古国地位 C. 推动了欧洲工业革命的发展 D. 为欧洲经济政治和文化乃至世