[]福建省莆田第九中学2017-2018学年高一上学期第二次月考（12月）语文试题（pdf版）

福建省莆田第九中学 2017-2018学年高一上学期第二次月考 （12 月）试题 语文学科 试卷说明：1、本试题卷共六道大题，21 小题，共 6 页，时量 120 分钟，满分 150 分。 2、本次考试为网上阅卷。本试卷分试题卷与答题卡，所有答案请按题号填写在 答题卡上。 一、现代文阅读（9分，每小题 3分） 阅读下面的文字，完成 l～3题。 “归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千 载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文 化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深 处。 如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦 不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。 孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后 来的许多隐逸思想就是由此发展而来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想 的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等 观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。 庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐 逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自 己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修 炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到 炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到 了真正纯粹的“逍遥游”。庄子的隐逸思想是一种面对社会精神牢笼的觉醒，对封建政治意 识形态一直起着强烈的破坏作用，经过封建士大夫和隐士的发扬，这一思想基本上是作为积 极因素而发挥作用的。 儒道两家的融合互补为传统的隐逸文化奠定了基础。到了汉代，由于政治意识形态的统 一和巩固，隐士几乎没有生存的空间，就出现了以东方朔为代表的朝隐，它体现了传统隐逸 文化的初期特征：注重现实功利；魏晋时期，随着大一统政治意识形态的解体，