甘肃省兰州第一中学2017-2018学年高二12月月考历史试题

兰州一中2017-2018-1学期高二文科班 历史12月月考试卷 说明：本试卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间100分钟 。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。 第Ⅰ卷（单项选择题） 一、单项选择题（共25小题，每道题2分，共50分) 1.《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是[来源:Zxxk.Com] A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然 2.秦朝时，统治者提出过“以吏为师”，到汉代，却提出了“以师为吏”。这一变化反映了 A．国家治理理念的更新                            B．加强了对知识分子阶层的管控 C．黄老之术已不能适应时代发展的需要 D．百家争呜局面的最终结束 3.“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是 A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 4.唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是 A．继承“天人感应”“君权神授”等主张 B．吸收佛教和道教的思想 C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系 D．否定汉代以来的儒学 5.顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵……故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张 A.强调了爵禄制度的合理性 B.受西方启蒙思想的影响 C.继承发展先秦的民本思想 D.动摇了儒家思想的地位 6.冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没