精品解析：【全国市级联考】黑龙江省齐齐哈尔地区八校2018届高三期中联考语文试卷

2017-2018年度上学期高三期中八校联合考试 语文试题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面的问题。 以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之前，君子主要指统治者；自孔子后，君子才成为主要以道德为标志的理想人格。很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，指拥有高尚道德和理想人格的人。 《论语》中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的修养，极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断的学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思考，才能拥有自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化，以实现儒家的社会理想。子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”这表明，《诗》在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学《诗》，君子才更具有人生美学意义上的价值——仁义，知礼。 “君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。仁者，爱人；义者，宜也。但很多时候，人总要面临仁义与利益的选择。《里仁》篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。” 君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。《论语》中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中，对祭祀礼仪的尊重与推崇最能表现君子好礼的品质。在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。他难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。 无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，君子形象所承截的人生美学价值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。君子在中国知识分子心中是理想形象：博学多识，仁义知礼，德行高尚，有治国安邦之能，处下位不馁，居上位不骄。在道德和行为上，君子由内而外的人格魅力始终令人神往。当今时代，作为有知识有理想的一代人，我们仍然向往君子式的人生。 （有删改） 1. 下列有关“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国一直以来都有把“君子”作为理想道德人格典型的传统。即使在今天，人们依然把它作为人格美的典范。 B. 虽然“君子”曾经指统治者，但根据诸多论著的解释可知，儒家所推崇的君子指拥有高尚道德和理想人格的人。 C. “君子”要想实现自己的人格理想，成为人格典范，就必须不断地学习和思考，借以提升自己的人格修养。 D. 《论语》中“君子”，不仅有着极高的修养，而且有着极好的行为准则，所以他们有着几近完美的人格。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 只学习而不思考或者只思考而不学习都是不可取的，唯有将二者结合，才能拥有自立于世的能力和洞穿一切的眼光与视野。 B. 在孔子时期，《诗》是君子修身的重要内容。体现君子人生美学意义上价值的仁义和知礼，正是通过学《诗》获得的。 C. 君子和小人对待“义、利”的态度明显不同，君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感，他们从不考虑物质和名利。 D. 君子知礼好礼。与衣食住用等方面的礼节相比，日常生活中对祭祀礼仪的尊重与推崇更能表现君子好礼的品质。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 富与贵是人人都想得到的，但如果不是用正当的方法得到的，就不会去享受。这是儒家在处理仁义与利益之间的矛盾时持有的鲜明态度。 B. 在一些祭祀仪式的去留问题上，孔子并非难以割舍的具体的形式，而是留恋长幼有序、尊卑有法，更不舍礼制下稳定、和谐的社会秩序。 C. 几千年来，君子形象承载人生美学价值始终是中国人所追求的人格美的典范，这与君子在社会、政治生活中扮演的角色有关。 D. 无论在道德上还是行为上，君子由内而外地不断散发着人格魅力。在当今时代，君子式的人生仍然让有知识有理想的人为之神往。 （二）文学类文本阅读 年三十十夜的爆竹 佚名 ①这些年,年三十夜几乎每年都是回乡下陪父母过。按乡下的说法,叫花子都有个年三十夜,这普天同庆的日子,无论你贫穷、富有,生活在城市、乡村,是在自己的出生地,或是流浪在异乡,在年三十夜,哪怕是远隔千万里的游子,都要不辞辛劳,奔赴自己的家乡与亲人们聚在一起,团团圆圆,开开心心过个热闹的年! ②在我们那儿乡下,年三十夜吃年夜饭前先要祭祖,家家户户堂屋香火前八仙桌上摆上酒菜,焚香、化纸钱,对着祖宗牌位三叩九拜,然后放爆竹,但听得满村的爆竹声在群山回响,此起彼伏,经久不息。更为热闹的时刻则是凌晨“开财门”。我们那儿的习俗,年三