内容正文:
第Ⅰ卷(选择题,共48分)
一、选择题(每小题2分,共48分)
1.春秋时期,孔子重新诠释了周礼,他并未将礼制规范强加于人,而是引异人们以血缘亲情为基点, 推己及人,以此构建和谐有序的社会关系,将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知,孔子
A.淡化了礼制中的等级观念 B.试图推动宗法制度的复兴
C.努力使礼制与时代相适应 D.对墨家思想的吸收与转化
2.春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家的核心观点应是
A. 清净无为 B. 兼爱非攻 C. 仁政治国 D. 以德治民
3.班固在《汉书·艺文志》之说:诸子百家“其言虽殊,譬犹水火,相灭亦相生也。仁之与义,敬之与和.相反而皆相成也”.这反映了诸子百家
A.在理论上求同存异 B.有相互融合的特点
C.均为稳定统治服务 D.最终达到殊途同归
4.《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道:“贵贱分明,男女礼顺。慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞,提倡“合同父子”,即子孝父慈,强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇
A.把儒家思想成为治国的指导思想 B.并没有完全废除儒家的治国思想
C.旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想 D.儒家思想在思想争鸣中取得统治地位
5.汉代“罢黜百官,独尊儒术”后,儒家之外各家学术的传习者仍不乏其人,他们不仅可以公开教授、治学,而且不少可以进入宫廷为官。这反映出
A.仍使用无为而知政策 B.实行严格的思想专制
C.儒家思想是官方正统 D.是对法家思想的继承
6.“吾周当西汉时,学术之中心,在于学校。魏晋以后,则学校有名无实,教育之权,遂全移于私家之手。”这一现象反映出
A.儒学至尊的地位被取代