内容正文:
成都市“五校联考”高2015级第三学期期中试题
历史答案
一、选择题:
1—5: D、A、C、B、C 6—10: D、C、B、A、D
11—15: C、D、A、A、D 16—20: C、A、A、C、A
21—25: A、B、A、A、D 21—25: D、B、D、C、D
31—32: A、C、
二、材料解析题:
33、(26分)
(1)变化:由排斥到接受。(2分)
原因:两次鸦片战争失败的刺激;先进中国人学习西方,开眼看世界;洋务派掀起洋务运动,学习西方科技;西学东渐。(4分)
(2)异:王韬主张君民共治,仿效英国实行君主立宪。孙中山主张国家权力属于全体国民,仿效美国实行共和制。(4分)
同:吸取传统民本思想;接受西方民主思想;重视民权。(任答2条得4分)
(3)变化:技术—政治制度—思想文化(2分)
原因:甲午战败,认识到制度的落后和“师夷长技”的局限;开始学习西方的政治制度,推行政治改良;辛亥革命后建立民国,但民主政体有名无实;于是提倡科学精神,寻求思想解放。(6分)
(4)实践:进行农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造;制定第一个五年计划,开展大规模工业化建设。(4分)
34、(26分)
(1)主张:孔子主张等级、名分、秩序;孟子认为君臣应该互相尊重。(4分)
(2)作者:董仲舒。(2分)
润色:材料三:神化君权;臣子只有服从的义务。
材料四:天理是作为道德规范的三纲五常;臣服从君是天理。 (4分)
地位变化:西汉武帝时开始确立独尊地位;南宋以后成为官方哲学。(4分)
(3)表现:政治上抨击专制皇权;经济上反对重农抑商,主张工商皆本;思想上批判程朱理学;治学上主张经世致用。(任答3条得3分)
原因:是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映。(4分)
(4)观点:对传统儒学的绝对否定。(2分)
认识:表明态度得1分(肯定、否定或不完全肯定均可)。说明理由言之有理得2分。
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成都市“五校联考”高 2015 级第三学期期中试题
历 史
(全卷满分:100 分 完成时间:90 分钟)
一、选择题:(每小题 1.5 分,共 32 小题 48 分。四个选项中只有一项是正确的。)
1.古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而
莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( )
A. “心外无物,心外无理
B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之”
C.“人之性恶,其善者伪也”
D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”
2.《董学特性新论》一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,
这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这
里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是( )
A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
3.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚
不知变,而伤败乃至”。这一学说( )
A.反映了国家衰败在所难免
B.成为皇权神化的理论依据
C.对君权有一定的限制作用
D.有利于人与自然和谐相处
4.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的
观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( )
A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识
C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平
5.北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的
“天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
A.己所不欲,勿施于人 B.问渠那得清如许,为有源头活水来
C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵,于我如浮云
6.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得
矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论( )
A.受西方启蒙思想影响 B.否定了君主制度
C.主张建立法治社会 D.强调对民意的尊重
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7.王夫之认为世界是物质的,朱熹认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气”
只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者的观点的本质区别是( )
A.“理” 与“气”的地位 B.是否反映人民群众的要求
C.唯物与唯心 D.是否能辩证地看问题
8.“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰,文化领域尤其如此……”能为该
观点提供史实依据的是( )
A.宋应星撰写了具有世界