四川省成都市“五校联考”2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题(pdf版)

2017-11-07
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2017-2018
地区(省份) 四川省
地区(市) 成都市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 312 KB
发布时间 2017-11-07
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2017-11-07
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来源 学科网

内容正文:

成都市“五校联考”高2015级第三学期期中试题 历史答案 一、选择题: 1—5: D、A、C、B、C 6—10: D、C、B、A、D 11—15: C、D、A、A、D 16—20: C、A、A、C、A 21—25: A、B、A、A、D 21—25: D、B、D、C、D 31—32: A、C、 二、材料解析题: 33、(26分) (1)变化:由排斥到接受。(2分) 原因:两次鸦片战争失败的刺激;先进中国人学习西方,开眼看世界;洋务派掀起洋务运动,学习西方科技;西学东渐。(4分) (2)异:王韬主张君民共治,仿效英国实行君主立宪。孙中山主张国家权力属于全体国民,仿效美国实行共和制。(4分) 同:吸取传统民本思想;接受西方民主思想;重视民权。(任答2条得4分) (3)变化:技术—政治制度—思想文化(2分) 原因:甲午战败,认识到制度的落后和“师夷长技”的局限;开始学习西方的政治制度,推行政治改良;辛亥革命后建立民国,但民主政体有名无实;于是提倡科学精神,寻求思想解放。(6分) (4)实践:进行农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造;制定第一个五年计划,开展大规模工业化建设。(4分) 34、(26分) (1)主张:孔子主张等级、名分、秩序;孟子认为君臣应该互相尊重。(4分) (2)作者:董仲舒。(2分) 润色:材料三:神化君权;臣子只有服从的义务。 材料四:天理是作为道德规范的三纲五常;臣服从君是天理。 (4分) 地位变化:西汉武帝时开始确立独尊地位;南宋以后成为官方哲学。(4分) (3)表现:政治上抨击专制皇权;经济上反对重农抑商,主张工商皆本;思想上批判程朱理学;治学上主张经世致用。(任答3条得3分) 原因:是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映。(4分) (4)观点:对传统儒学的绝对否定。(2分) 认识:表明态度得1分(肯定、否定或不完全肯定均可)。说明理由言之有理得2分。 $$ 高二上期期中历史试题第 1页(共 8 页) 成都市“五校联考”高 2015 级第三学期期中试题 历 史 (全卷满分:100 分 完成时间:90 分钟) 一、选择题:(每小题 1.5 分,共 32 小题 48 分。四个选项中只有一项是正确的。) 1.古代中国某位思想家说:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用。而 莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是( ) A. “心外无物,心外无理 B.“天为君而覆露之,地为臣而持载之” C.“人之性恶,其善者伪也” D.“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏” 2.《董学特性新论》一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过, 这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这 里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是( ) A.应该肯定董仲舒的“大一统”思想 B.应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 C.儒家学说只为统治阶级上升时期服务 D.周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学 3.“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚 不知变,而伤败乃至”。这一学说( ) A.反映了国家衰败在所难免 B.成为皇权神化的理论依据 C.对君权有一定的限制作用 D.有利于人与自然和谐相处 4.钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的 观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是( ) A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识 C.“三纲五常”是道的价值内涵 D.“正君心”才能天下平 5.北宋张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为天下开太平”和顾炎武的 “天下兴亡,匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( ) A.己所不欲,勿施于人 B.问渠那得清如许,为有源头活水来 C.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵,于我如浮云 6.明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然……匹夫匹妇之所是,主与臣不得 矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论( ) A.受西方启蒙思想影响 B.否定了君主制度 C.主张建立法治社会 D.强调对民意的尊重 高二上期期中历史试题第 2页(共 8 页) 7.王夫之认为世界是物质的,朱熹认为,“理”是宇宙万物的本原,是第一性的;“气” 只是构成宇宙的材料,是第二性的。两者的观点的本质区别是( ) A.“理” 与“气”的地位 B.是否反映人民群众的要求 C.唯物与唯心 D.是否能辩证地看问题 8.“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰,文化领域尤其如此……”能为该 观点提供史实依据的是( ) A.宋应星撰写了具有世界

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