河南省登封市嵩阳高级中学2017-2018学年高二上学期第二次阶段检测历史试题

嵩阳高中2017—2018学年上学期高二第二次阶段检测 历史试卷 第Ⅰ卷 (选择题60分) 一、选择题：（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分） 1、学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中指出:“黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为绝对尺度。” 其意在说明黄宗羲的思想 A.没有突破儒家理论 B.堪称近代制度典范 C.具有近代思想色彩 D.有违儒家民本精神 2、大多数明清之际的思想家,对传统价值观进行全面反思和批判的同时,积极倡导一种新的思想,试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是(   ) A.民主科学,人文启蒙 B.考据训诂,追求本真 C.经世致用,实事求是 D.精神修养,理想人格 3、冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。……官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指(   ) A.宋明理学的统治地位丧失 B.对传统儒学地位的彻底否定 C.对传统儒家思想的批判继承 D.倡导“自由”“平等”思想 4、人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性(   ) A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远 5、斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学〈新儒学〉……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续, 但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是(   ) A.理学成为僵化社会的理论基础 B.理学阻碍了儒家思想的发展 C.理学阻止了中国独特文明的延续 D.理学缺乏创新性的新观 6、如图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图,对此理解正确的是(   ) A.“法”是核心,是“术”和“势”的落脚点 B.“势”是核心,是“法”和“术”的出发点和归宿 C.“术”是