【全国百强校Word】江苏省泰州中学2017-2018学年高二10月月考历史（文）试题

一、选择题（每题仅一项正确，每题3分，共20题，计60分） 1．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（ ） A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面 2．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（ ） A． 《孟子》未成为官方儒学 B． 朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系 C． 君主专制制度空前加强 D． 《孟子》中具有某些限制君权的要求 3．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是（ ） A．应该肯定董仲舒的大一统思想 B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝 D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 4．德国政治经济学家和社会学家马克斯•韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是（ ） A．孟子宣扬的“民贵君轻”                    B．董仲舒提出的“君权神授” C．朱熹倡导的“格物致知”                    D．王阳明主张的“知行合一” 5．《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（ ） A．重申君臣父子等级观念 B．强调理学的社会功能 C．关注社会秩序的稳定 D．强调道德纲常即天理 6．王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们（ ） A．反对盲信孔子，主张顺时而变 B．没有辩证看待孔子的历史作用 C．否定传统权威，倡导个性自由 D．批判了儒学对人们思想的禁锢 7．黄宗羲提出：“盏天下