宁夏石嘴山市第三中学2016-2017学年高二下学期期末(2018届高三入学)考试历史试题

2017-08-24
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2017-2018
地区(省份) 宁夏回族自治区
地区(市) 石嘴山市
地区(区县) -
文件格式 DOC
文件大小 227 KB
发布时间 2017-08-24
更新时间 2023-04-09
作者 志明与春娇
品牌系列 -
审核时间 2017-08-24
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来源 学科网

内容正文:

市三中2016—2017学年第二学期高二期末考试历史试卷 满分:120分 考试时间:120分钟 命题人:赵峰 一、选择题(本题共50小题,每小题1分,共50分) 1.从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而是托祖先转达。据此我们可以判定商代 A.祖先的地位高于神 B.国家大事完全通过占卜来决定 C.王权具有神秘色彩 D.崇拜祖先的宗法观念已经形成 2.《礼记》中说:“六十者坐,五十者立侍,以听政役,所以明尊长也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明养老也。民知尊长养老,而后乃能入孝弟(孝悌)。”对此理解准确的是 A.孝悌以尊长为前提 B.孝是儒学核心内容 C.儒学强调三纲五常 D.儒学维护封建等级 3.关于《三字经》的成书年代和作者,历代说法不一,大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”的说法,学者们判断的主要依据是 A. 儒学的政治地位已日益巩固 B. 理学的世俗化趋势日渐加强 C. 中华民族文化心理认同形成 D. 中国传统文化的地域性浓厚 4.“治民无常,唯治为法……明主之所制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是 A. 以法治国,厉行赏罚 B. 以德治国,反对刑罚 C. 无为而治,崇尚自然 D. 兼爱非攻,提倡节俭 5.“当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒,后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时,用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为 A.三纲五常成为封建统治的正统思想 B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立 C.君权神授适应了“大一统”的需要 D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序 6.《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统,以“内华夏”为宗旨的民族一统,以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于 A.夏商时期的方国联盟 B.西周封建诸侯与分封制度 C.秦中央集权国家建立 D.董仲舒对儒家学说的改造 7.魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。以陶渊明、王羲之以及竹林七贤等为代表的魏晋名士,以狂放不羁、率真洒脱而著称于世,形成中国历史上绝无仅有的“魏晋风流”。造成这种文化现象的最主要的原因是 A. 门阀士族特立独行,思想活跃 B. 江南经济开发,商品经济发展 C. 魏晋以来国家分裂,社会动荡 D. 魏晋时期佛道盛行,援老入儒 8.唐太宗的治国理念之一是“民本”思想。下列表述最能体现此思想的是 A.吏者,民之本纲者也,故圣人治吏不治民 B.天子者,有道则人推而为主,无道则人弃而不用 C.若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者 D.凡营衣食,以不失时为本。夫不失时者,在人君简静乃可致耳 9.历史记载:元月十五日时,京城中几个主要佛寺竞相举办法会,吸引人群;大街上百姓提灯游行,争奇斗艳,四处张灯结彩,好不热闹。皇帝特地下诏,当天京城大街特许夜行,官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于 A.汉代    B.唐代   C.宋代    D.清代 10.唐代张彦远在其美术通史著作《历代名画记》中,将品评绘画的标准分为五等,即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”,认为“自然者,为上品之上”、“失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之为病也,而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论 A. 强调以山水画为精髓 B. 与文人画的思想一致 C. 深受道家思想的影响 D. 重视绘画的教化功能 11.宋太祖敕令子孙不得诛杀文人,他的助手赵普更有“半部论语治天下”的美谈,“万般皆下品,唯有读书高”的口号也是宋代提出来的。这反映出宋代统治者 A.强化对民间思想的控制 B.更加青睐主张改革的官员 C.重视对百姓信仰的管理 D.倡导重文轻武的治国理念 12.明代商人王现曾说:“夫商与士,异术而同心。故善商者,处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污,故利以义制,名以清修,天之鉴也。”(《故王文贤墓志铭》)对此理解准确的是 A.商人致富要遵循道德规范 B.经商和读书在方法上是一致的 C.商人要向读书人学习文化
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