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石家庄二 中 2 0 16 ˜ 2 0 17 学年第二学期期末考试
高二 语文试卷
命题人 张红艳 审题人, 程智
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考试时间为 15 0 分钟
、 现代文阅读 (2 3 分 )
( ) 论述类文本阅读 (9 分 , 每小题 3 分)
阅读下面的文字 , 完成 1 3 题
中国古代家书文化
书信 是 种古老的通信方式 , 也是 种情感交流方式, 最早在周朝开始 出现 相传
三 千多年前 , 周幽王 性情残暴 , 喜怒无 常, 宠信绝代佳人 褒姒加把 自己的王后 中后幽禁
在冷宫 中后遂用宫女之计 , 为太子 。修书
。 封 , 商量废除褒姒 的计谋
。 书。 , 最
早并不作书信之 解 , 而是做动词 , 是写的意思 , 后来才做名词 , 演变为书信
° 家书。
词最早见 于西汉 , 顾 名思 义 , 是家庭或家族 内用来传递信息的书信 , 指写给 自己的父
母 儿女 兄 弟姐妹和爱人 的信件 , 是人 们 日常生活 中最不可少的也是最重要的 种书
信形式
明清是家书发展的巅峰时期 , 不但许多文人 学士的文集中都收有家书, 而且也有个
人 尺 牍专集和尺 牍选本大量涌现 , 如 汤显祖的《玉 茗堂尺牍》 缘宏道的 《袁中郎尺牍》
郑板桥的 《郑板桥家书》 、 袁枚的 《小仓山房尺 牍》等家美佳养 王 守仁 唐顺之 张
居正 汤显祖 袁宏道 王 夫之 郑板桥 袁枚 纪昀、 林则徐等人 的家书流传甚广,
内客包罗万 象
如立 身方面 , 或云 做人 首先要立志为
° 天下第 等人 。 卷云 。有民胞物与之量 ,
有内圣外王 之 业
。
,
而 不要蝇营狗苟于 ° 体之屈伸 , T 韩之仇饱 , 世俗之荣辱得失贵
贱毁誉。 ; 或云 人 要
" 益于当时, 闻于后世" , 从 而上可 以报效 国家, 下可 以 振兴 自己
的家族 或云
。 为人 匆沾名夫之气
。
, 不要 自认为有才华 成空 切 , 大言不惭 , 那样
只会害人 害己
又 如读书方面
提高素质放在首位 , 不
是 叻地灌输读书致仕的思想; 或云 不要科举入 仕 , 而要努力进
取 , 注重个人 修
养, 做 个真正 的有德之人 或云 靠读书发迹
, 靠苦志厉行享誉盛
名 ,
光宗耀祖 , 不要妄 自
菲薄, 甘居人 下 有志是基础 , 有识是前提
,
而有恒则是保证 没
有志向 , 只会歧
路亡羊, 盲目从事 没有见识 , 只会是井底之蛙 ļ 所见有限 没有恒心 ,
只会虎头蛇尾 ,
半途而废
再如讲为官之道 ,
或云要学苏武嚼毡 、 马援交革, 为了国家和老百姓的安危, 宁可
抛妻弃儿 , 置
全家生死于度外, 舍小利而取大义 或云 °为宜乇宜数问家事
。
,
要正确
处理 家事 私事
同国事 公事之 间的关系, 以 国事、 公事为重, 琛力于为民
°兴利除害
"
或云
°民生干 三 , 事
之如二
。
, 个人 没有父亲不能有生命。 ,没有君长的衣食俸禄不
能
高上语文 第 1 页 共9 贡
总 : 0
,
或云 。学贵变化气质 , 岂为猎幸句 , 于藻姓。
,
读书把获得知识
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活 下去 , 没有师傅的教导不知道 自己的亲属家族 , 所以对他们应该 样尊敬忠诚 ,
学成
归国后
, 立 志做 个对上 能够报效君亲 , 对下能造福百姓的
。干城之 器 , 有用之 才
。
、
凡 此种种 , 大都随想而至
, 挥笔 自如 , 举凡议 政论治 谈诗论 艺 训子徒弟 抒
情
言志乃至言情论 爱 儿女姻亲等家庭琐事, 皆可 入 书 父兄们总是用沧桑历尽的生活阅
历 韬光养晦的人 生经验 伟岸正 直的道德人 格来教益 自家子孙 时至今 日 , 批卷览阅 ,
仍觉熠熠生辉
(选 Ĥ 《寻根 · 小议中国古代家书文化》 , 有删改)
1 下列关于原文内容的表述 , 不正确的 项是 (3 分)
A 家书作为 种古老的通信和情感表达方式, 早在三千多年前的周朝就开始出现 , 它
是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。
B 家书发展到明清时期达到巅峰 , 不但文人学士的个人文集中收录了大量书信 , 还大
量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。
C 明清时代 , 家书佳作蓬勃涌现 , 流传甚ı , 内容涉及立身、 读书、 为官甚至政治 、
文学 、 婚姻 、 情爱等各个方面 , 包罗万象 。
D 明清时期的家书大都随想而至 , 挥笔自如 , 其中各个方面的内容不仅有益于 自家子
孙 , 直到今日, 批卷览阅 , 仍觉得受益良多。
2 下列理解和分析 , 不符合原文意思的 项是 (3 分)
A ,
《 书信 " 的最早含义应该是 " 写信 朴 , 。 书信 " 的 ° 书。 是动词 , 虽然宇面上与现