内容正文:
学业分层测评(二) 师 说
1.下面对“师”字义项归类正确的一项是( )
①古之学者必有师 ②吾从而师之 ③道之所存,师之所存 ④则耻师焉 ⑤孔子师郯子 ⑥吾师道也 ⑦师道之不复,可知矣 ⑧不耻相师 ⑨或师焉,或不焉
A.①②④/⑤⑥⑨/⑦⑧
B.①③/②⑤/④⑦⑨/⑥⑧
C.①②③/④⑤⑦/⑥⑧⑨
D.①④/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨
【解析】 ①③老师。②⑤以……为师,把……作为老师。④⑦⑨从师,动词。⑥⑧学习。
【答案】 B
2.下列各组句子中,加点的词意思相同的一组是( )
【导学号:16582042】
A.
B.
C.
D.
【解析】 C项,均为“学习”之意。A项,出:超出/产生。B项,惑:疑难问题/糊涂。D项,道:道理/风尚。
【答案】 C
3.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
【解析】 A项,结构助词,宾语前置的标志/代词,它,指知识、道理;B项,指示代词,那些/语气副词,表示揣测;C项,连词,都表目的,来;D项,连词,表转折,却/连词,表承接。
【答案】 C
4.下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( )
【导学号:16582043】
A.吾妻之美我者
B.于其身也,则耻师焉
C.广故数言欲亡,忿恚尉
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
【解析】 C项,是使动用法,其他是意动用法。
【答案】 C
5.下列各句中含有通假字的一项是( )
A.夫庸知其年之先后生于吾乎
B.授之书而习其句读者
C.或师焉,或不焉
D.余嘉其能行古道
【解析】 C项,“不”通“否”。
【答案】 C
阅读下面的文言文,完成6~10题。
学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣。
故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。其人苟可,其事无不可。所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。
疾学在于尊师。师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听。师操不化、不听之术而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎?学者处不化、不听之势而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。
凡说者兑①之也非说之也今世之说者多弗能兑而反说之夫弗能兑而反说,是拯溺而硾②之以石也,是救病而饮之以堇③也,使世益乱、不肖主重惑者从此生矣。故为师之务,在于胜理,在于行义。理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子朝之而不惭。凡遇合也,合不可必。遗理释义以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。
(选自《吕氏春秋·孟夏纪第四》,有删改)
【注】 ①兑:通“悦”。②硾(zhuì):系上重物使下沉。③堇(jǐn):野葛,可做毒药。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.凡说者兑之也/非说之也今世之/说者多/弗能兑/而反说之/
B.凡说者/兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑/而反说之
C.凡说者/兑之也非说之也今世之/说者多/弗能兑而反/说之
D.凡说者兑之也/非说之也/今世之说者/多弗能兑而反/说之
【解析】 “说者”为“说教的人”,在句中应作主语,“兑之也”与前文的“者”字结构对应,可排除A、D两项;“今世之说者”与上文的“凡说者”照应,不能断开,所以排除C项。
【答案】 B
7.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.其人苟可
其皆出于此乎
B.是拯溺而硾之以石也
作《师说》以贻之
C.故师之教也
句读之不知
D.所求尽得
不如须臾之所学也
【解析】 D项,代词,与后面的动词构成名词性结构。A项,代词,他们/副词,表推测,大概;B项,介词,用/连词,表目的,来,用来;C项,助词,用在主谓之间,取消句子的独立性/助词,宾语前置的标志。
【答案】 D
8.下列句子中,从反面说明重学的一项是( )
A.尊师则不论其贵贱贫富矣。
B.不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。
C.故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听。
D.凡遇合也,合不可必。
【解析】 A项,意思是“尊重老师就不会计较他们的贵贱、贫富了”,不能从反面说明重学。C项,意思是“因此,自动前往教人的老师不能教化他人,召唤老师来教的人不可能受到教化;自卑的老师不会被人听信,轻视老师的人不会听从教诲”,不能从反面说明重学。D项,意思是“大凡师徒相得是很不容易实现的”,也不能从反面说明重学。
【答案】 B
9.下列对原文有关内容的解说和概括,不符合文意的一项是( )
A.作者认为从师学习的人,如果他的老师通达而他自己又有才能,这样的人一般会成为圣人。
B.古代的圣王