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理解常见文言实词在文中的含义
本单元课文以文言文为主,在文言文学习过程中,积累文言实词,扫清文字障碍是读懂文言文的关键,与文言文相关的第一个考点就是“理解常见文言实词在文中的含义”。
“常见文言实词”,明确了考查范围。指的是文言文中的常用词和次常用词,考查点多为一词多义、古今异义、通假字、词类活用、同义复词、偏义复词等。
命题形式:(1)客观选择题。采用客观选择题的形式,考查具体语境中实词的含义。(2)主观表述题。在文言文翻译题中考查学生对文言实词的意义和用法的理解能力。
理解常见文言实词在文中的含义“四法”
方法1:语境分析法
词义是不确定的,但上下文的语境是相对稳定的,我们可以结合上下文来判断文言实词的含义。
如:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)
语境中,作者拿蚯蚓和螃蟹进行对比,根据后句“躁”字,说明螃蟹用心浮躁,可知前句“一”应该说的是蚯蚓用心“专一”,所以,“一”是数词活用作了形容词。
方法2:结构分析法
排比句、对偶句、并列句中位置对称的词语一般词性相同,词义相近或相反,这样通过已知词语的词性、词义,就可以推知未知词语的词性、词义。
如:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(《师说》)
“出”与“下”位置对称并且意思相反,“出”的意思是“高出”,由此可推知“下”活用为动词“低于”。
方法3:语法分析法
句子的结构是固定的,词在句中所处的语法位置,为我们推断词义提供了依据。
如:假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)
“水”位于能愿动词“能”后,活用作动词“游水”。
方法4:成语推断法
在现代汉语中的成语中,保留了大量的文言词义,我们在理解成语的基础上,便可推知文言实词的意义和用法。
如:位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)
由成语“阿谀奉承”一词可知句中的“谀”字的意思。
(2015·山东卷)阅读下面的文言文,完成后面的问题。
武王问太公曰:“立将之道奈何?”
太公曰:“凡国有难,君避正殿。召将而诏之曰:‘社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之也。’
“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门,西面而立;将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:‘从此上至天者,将军制之。’复操斧持柄,授将其刃,曰:‘从此下至渊者,将军制之。见其虚则进,见其实则止。勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。’
“将已受命,拜而报君曰:‘臣闻国不可从外治,军不可从中御;二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还,愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣,臣不敢将。’君许之,乃辞而行。军中之事,不闻君命,皆由将出,临敌决战,无有二心。是故智者为之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢说,将无咎殃。是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。”
武王曰:“善哉!”
武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,为之奈何?”太公曰:“将有三礼。”武王曰:“敢问其目?”
太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将。将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍;炊者皆熟,将乃就食;军不举火,将亦不举,名曰止欲将。将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也。”
(节选自汉墓竹简校本《六韬》,
天津古籍出版社。有删改)
对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )
A.臣既受命专斧钺之威
专:独掌
B.敢问其目
目:条目
C.军皆定次,将乃就舍
次:次序
D.白刃始合
合:交锋
【解析】 本题通过一词多义设误考查文言实词的含义。A项,“斧钺之威”代指军事大权,据此推断“专”为“独掌”,正确。B项,上文说“将有三礼”,是说将领有三种法度,显然“目”是“条目”之意。C项,“次”结合下一句“将乃就舍”,联想初中课文《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”一句中的“次”,推断出“次”是“旅行或行军在途中停留,即临时驻扎”之意。D项,“合”是动词,主语是“白刃”,即兵器,指代军队,解释为“交锋”,正确。
【答案】 C
【参考译文】
武王问太公说:“任命将帅的方法(仪式)是怎样的?”
太公回答道:“凡是国家遭遇危难,国君就避开正殿。在偏殿上召见主将,向他下达诏令说:‘国家安危,全在于将军。现在某国不肯臣服,希望将军率领军队去讨伐它。