四川省大教育联盟2017届高中毕业班第三次诊断性考试语文试题（pdf版）

四 川 ·市 市 联 考 秘密 ★ 启用前 【考试时间∶2017年 5月 17日 9:00~11830】 高中⒛17届毕业班第三次诊断性考试 语 注意事项∶ 1.答卷前 ,考生务必将 自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时 ,选 出每小题答案后 ,用铅笔把答题卡上对应题 目的答案标号涂黑。 如需改动 ,用橡皮擦干净后 ,再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答主观题时 ,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后 ,将答题卡交回。 -、现代文阅读 (35分 ) (-)论述类文本 (9分 ,每 小题 3分 ) 阅读下面的文字 ,完成 1~3题。 找回遗失的翅膀 ——评《儒学西传欧洲研究导论》 16至 18世 纪明清中西文化交流 ,在 中国乃至世界文明史上 ,都 是意义重大、影响深 远的一部分。但从总体上看 ,中 西文化交流研究在海内外均偏重于西学东渐一脉 ,其 主 流并不体现为中西文化双向互动的多层次探索。相比西学东渐领域 已取得的成果 ,中 外 学者仍然缺乏针对中学西传的系统研究。 为了打破此种单向的趋势 ,张 西平教授二十佘载孜孜不倦 ,以 文化 自觉与理论 自觉 为首要前提 ,致 力于在中西文化交流史的背景下全方位研究海外汉学。他遍访欧洲、追 踪整理失落的欧藏中国文献 ,其新作《儒学西传欧洲研究导论》集合了作者的学术导向与 研究成果 ,对 中西文化交流史的研究现状进行 了深刻反思 ,为 人类文明史找回了中学西 传这只 “ 遗失的翅膀 ” 。 zO世纪有关近代中西关系的著作 中有相 当数量的论述 ,隐 藏着西方文化高于中国 文化的情感预设 ,这 导致人们更倾向于关注西方文明怎样参与对近现代 中国的改造。张 教授在《导论》中批评了中西文化交流史单向化、片面化的研究现状 ,提 出应该把西学东 渐和中学西传作为一个整体来把握。《导论》开拓性地从 中国典籍翻译的角度展开中学 西传研究 ,张教授认为 ,“ 对于中国古代文献的西译 ,传 教士的 ‘ 西学汉籍 ’ 和中国历史的 西语文献报告和著作的研究 ,是改写目前世界史和中国史研究的关键。对于它们的细致 研究 ,将是解开全球化秘码的关键所在。唯有此 ,历 史的真相才会呈现出来。 ” 《导论》还对西方文化 自我成圣观提 出了批评。本书为我们讲述了一个西方中心主 义话语权力被解构和祛魅以后的故事 ,着 力重现了以儒家思想为核心的中国精神文化通 大教育联盟 ·语文试题 第 1页 (共 10页 ) 过怎样的路径流传到西方 ,又 对西方世界产生过何种影响 ,展现 中国文化在塑造西方文 明的过程中所发挥的积极作用。西方文明完全依靠 自身发展的线性历史观被破除 ,取 而 代之的是一种复调的历史观念 ,即 西方文明的演变进步并不是地域性的单向因果递进关 系,而是ˉ种全球范围内的交互关系。通过学习、吸纳及改造其他文化的资源 ,创 造 了在 历史上曾经出现过的所谓 “ 西方的胜利 ” 。 与此同时,该论著进一步揭示了中国传统文化的世界性意义。《导论》凭借翔实的史 料 ,通过法国重农学派与孔子学说之关联、莱布尼茨对宋明理学的学习、伏 尔泰对儒家思 想的推崇等 ,将 18世 纪欧洲的中国热拔擢至启蒙运动与中国文化之深刻渊源这一思想 层面。在中学西传的进程中,中 国文化尽管作为一种地域性文化 ,但 因其具有的人类共 同价值与进步因素 ,为 启蒙运动所借鉴吸收。该论著超越 了西方中心论和狭隘的民族主 。 义的限制 ,以 公正开放的态度解构 了 “五四”以来传统与现代、东方与西方的二元对立。 通过挖掘、理解启蒙运动的发生、衍变 ,重现中国文化如何成为启蒙运动的思想源泉。当 被忽视 已久的中国传统文化曾在某种程度上孕育了启蒙思想的事实浮出历史地表时 ,让 人认识到 ,“ 中国传统文化 ,特 别是儒家文化所具有的现代思想内涵 ,经 过改造也可以成 为中国当代文化的资源 ” 。 1.下列关于原文内容的表述 ,不 正确的一项是 (3分 ) A。 中外学者对西学东渐有深人的研究 ,并取得了一定成果 ,但对中学西传却没进行过 系统的研究 ,张西平教授的研究填补了这个空白。 B。 张西平教授致力于海外汉学研究 ,他追踪整理失落的欧藏中国文献 ,注 重从中国典 籍翻译的角度展开中学西传的研究。 C。 16世纪到 18世纪间的中西文化交流是双向互动的 ,它 们既影响了中国文明的发 展 ,对西方文明也产生了深远的影 响。 D。 中国文化虽然是一种地域性文化 ,但有人类共同的价值追求与进步因素 ,具有世界 性意义 ,因 而孕育了西方的启蒙思想。 2.下列对《儒学西传欧洲研究导论》的理解和分析 ,不符合原文意思的一项是 (3分 ) A。 《导论》体现了文化 自觉与理论 自觉 ,没有传统的西方