精品解析:辽宁省本溪市第一中学2016-2017学年高一10月月考历史试题解析

2017-05-08
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高一
章节 -
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2017-2018
地区(省份) 辽宁省
地区(市) 本溪市
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.87 MB
发布时间 2017-05-08
更新时间 2023-04-09
作者 xkw_11777446
品牌系列 -
审核时间 2017-05-08
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来源 学科网

内容正文:

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,满分100分。 考试时间60分钟 第Ⅰ卷(选择题共80分) 一、选择题:本大题共40小题,每题2分,共80分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1. 中国人过节的时候供上祖宗的牌位,不仅有缅怀先祖的情感,还有落叶归根的思想。“他乡遇故知”从一个侧面体现了中国人追忆往事、珍爱传统的观念,这种观念的形成主要归因于下列哪种因素 A. 西周的宗法制 B. 儒学的伦理道德 C. 理学的天理思想 D. 道家的无为思想 2. 在汉字中,“鼎”可以作为权力和地位的象征,其形成至少应追溯到 A. 商周时期 B. 春秋时期 C. 战国时期 D. 秦汉时期 3. 山东省简称齐鲁,起源于 A. 远古传说 B. 西周分封 C. 甲骨文记载 D. 古代地名 4. 西周时期,我国政治制度的显著特点之一是实行宗法制。然而血缘关系的纽带在几代之后就会松弛和疏远,这在政治上带来的最主要的不利影响是 A. 使世卿世禄的贵族特权自生自灭 B. 权力世袭制度逐渐消亡 C. 中央和地方的政治关系逐渐失控 D. 贵族普遍转为庶人 5. 成语“是可忍,孰不可忍”出自《论语》。当时宫廷的舞乐队,按制度是天子八佾(八人为一行,叫一佾;八佾是八八六十四人),诸侯六佾,卿、大夫四佾,季氏只能用四佾,却用了八佾。孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”材料反映的本质问题是 A. 诸侯势力强 B. 周王室势力衰微 C. 分封制趋于崩溃 D. 诸侯与周天子有同等政治地位 6. 商鞅一人多姓。史书上说:秦封于商,故号商君。卫之诸庶孽公子也,人称卫鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于 A. 自然的崇拜 B. 所在地方的地名 C. 母亲的族姓 D. 因功得到的封地 7. 周礼规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪;而诸侯六排、大夫四排。后来鲁国大夫季氏越级用六十四人在庭院奏乐舞蹈,孔子非常愤怒:“是可忍也,孰不可忍也!”这反映了 A. 西周贵族的家庭文化生活 B. 西周社会的生活礼仪 C. 孔子对贵族生活的关注 D. 周朝生活礼仪的政治色彩 8. 西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中,其简称源自西周封国国名的是 A. 河南、河北 B. 湖南、湖北 C. 山东、山西 D. 广东、广西 9. 在中国古代,“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是 A. 宗法制 B. 郡县制 C. 君主专制 D. 中央集权制 10. 《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国。”这些人在受封时,周王会给予他们 A. 封号和耕牛 B. 土地和耕牛 C. 土地和人口 D. 人口和铁犁 11. “封建社会”的概念是近代引入中国的。而古代柳宗元的文章《封建论》的主题可能是 A. 分封制度 B. 王位继承制度 C. 郡县制度 D. 三公九卿制 12. 在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……”。这反映出贾母 A. 具有男尊女卑的思想 B. 固守传统的家庭等级观念 C. 具有深厚的宗法观念 D. 遵循长幼有序的婚姻礼俗[来源:Z。xx。k.Com] 13. “九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是 A. 反映民心民意的凭据 B. 国王祭祀的重要礼器 C. 青铜工艺水平高的标志 D. 王朝统治权力的象征 14. 2000多年前,秦朝之所以能修筑东西长达6000多公里的长城,其基本政治前提是 A. 小农经济 B. 中央集权制度保障 C. 社会秩序相对安定 D. 防御匈奴的需要 15. 下图中秦代砖文炙“海内皆臣,岁登成熟,道毋饥人”。其中“海内皆臣”一句反映的历史信息主要是 A. 统一全国文字为小篆 B. 疆土辽阔臣民众多 C. 国家一统集权于皇帝 D. 水陆交通发达,便利统治[来源:Z&xx&k.Com][来源:学*科*网Z*X*X*K] 16. 秦始皇、汉武帝、唐太宗等帝王都曾到泰山举行封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父……天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功”。这表明王帝封禅用意 A. 炫耀文治武功 B. 祭祀天地神祇 C. 宣扬君权神授 D. 报答天地之恩 17. 清朝学者万斯大说:“方之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶为后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主

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