内容正文:
1. 战国时期,各诸侯国为富国强兵,经常出现任用出身低下的人为高官的现象,如齐之管仲、秦之百里奚、楚之孙叔敖、吴起等等。这一现象在本质上
A. 是小农经济发展的必然结果 B. 为官僚政治出现奠定基础
C. 反映了商品经济发展的诉求 D. 导致血缘政治的逐渐瓦解
【答案】B
【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。出身贵贱不再成为选官用官的唯一标准,这就是官僚政治出现的前兆,因此本题选择B选项。这种现象与经济无关,所以排除A、C选项。D选项错在材料只提到了官僚政治,没有说血缘政治的情况,因此排除D选项。
2. 东汉时,南方有些地方百姓还不知道牛耕,到了两晋南朝时期,牛耕在南方已经相当普及,政府由此也很重视牛耕,一再下令禁止杀牛。这反映了
A. 古代政府重视农业的传统 B. 政府政策影响民间风俗变化
C. 魏晋后经济重心完成南移 D. 商品经济发展影响政府政策
【答案】A
3. 理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明
A. 理学的影响力不断扩大 B. 理学与佛道学说无关
C. 理学有较强的理性主义 D. 理学有唯心主义色彩
【答案】C
【解析】本题考查学生分析材料的能力。理学家的观点认为人应该注重现实生活而不应该考虑生前身后事,这是典型的理性主义的体现,所以本题选择C选项。A选项材料无法体现理学的影响力;B选项错误,理学只是摒弃彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,其他方面也有所借鉴和吸收;D选项错误,从材料中理学以儒家“圣人”为最高境界,这体现的是“唯物”的一面。
4. 汉代董仲舒将日食等自然界的灾异现象与君主的作为联系起来,君主也常以罪己方式来应对灾异。到了清代,出现日食时则要求官员到礼部集合,长跪至日食结束,否则被皇帝训斥。这反映出
A. “天人感应”的意图被曲解 B. 皇帝推卸政治责任
C. “敬天”传统受统治者重视 D. 君主专制得到强化
【答案】D
【解析】本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料中介绍了日食现象发生在汉代和清代时皇帝的不同态度。汉代时,君主要以此罪己,而清代则是要大臣来承担这个责任。这种不同的态度表现出的是君主专制的加强,因此本题选择D选项。A选项错误,“天人感应”的现象就是将上天与皇帝联系在一起,上天发生异常说明皇帝做错了事,因此需要罪己;B选项只反映出清朝的现象,不符合汉朝的情形;C选项没有体现出两个朝代的不同点。
5. 魏源做史书《圣武记》,该书以记载清朝盛世武功为主要内容,但并非歌功颂德之作,而是明确表达出希望清统治者效法祖先以实现“五官强,五兵昌,四夷来王”局面的思想。这体现了
A. 经世致用、以史为鉴的思想 B. 师夷长技以制夷的思想
C. 统治者传统的华夷观念 D. 清王朝面临严重的危机
【答案】A
6. “经过三十年和平发展的自救运动,到1900年庚子国变前夕,大清朝的国民生产总值占全世界的6.8%,先辈们用短短三十年的时间走完资本主义国家一百多年才走完的路,这是一个令世人感叹、世界瞩目的成就。”材料表明
A. 自然经济解体加快 B. 民族资本主义发展迅速
C. 洋务运动成效明显 D. 近代经济结构变动巨大
【答案】C
【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料给出的是清朝时期的成就,而且提到的是“三十年和平发展的自救运动”,结合所学知识可知,这个运动是洋务运动,所以选择C选项,排除B选项。材料没有表现出自然经济解体与经济结构转变的内容,故排除A、D选项。
7. 孙中山在《三民主义·民权主义》中把人类社会的进化分为“洪荒时代”、“神权时代”、“君权时代”和“民权时代”。他认为无论是宇宙自然界,还是人类社会史,都处于进化之中。这表明孙中山
A. 倡导通过革命推动社会进步 B. 力主宣传达尔文进化论
C. 通过西学寻求社会发展进步 D. 深刻剖析社会演进规律
【答案】C
【解析】本题考查学生分析材料的能力。孙中山运用的实质上是进化论的思想,这种思想在维新派思想中已经有所涉及,他这样做目的就是探索出一条社会发展的道路,因此本题选择C选项。A选项材料没有涉及革命问题;B选项错误,孙中山只是通过进化论来阐述自己的观点;D选项错误,他对社会演进并未进行深刻的剖析,体现不出“深刻”二字。
8. 1970年,中国与发达国家的贸易额占外贸总额的53%,而1965年只占39%,与共产党国家的贸易额则从1965年的30%降至1970年的20%。中国进口的工业品和技术的大部分、农产品的绝大部分均来自日本和西欧。出现这一变化的主要原因是
A. 中美关系的正常化 B. 中苏关系不断恶化[