学易金卷：江苏省溧水高级中学2016届高三下学期第三次模拟考试历史试题解析

江苏省溧水高级中学2016届高三下学期第三次模拟考试历史试题 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟 第Ⅰ卷 （选择题，共60分） 1、 选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只 有一项是最符合题目要求的。 1、《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所 以有劫君弑主也。”材料观点： ①建立在性恶论基础上             ②认为君臣之间无信任可言  ③为君主专制出谋划策             ④成为君权神授的思想来源 A．①②          B．①②③        C．①③④        D．②③ 2、《史记》记载：“（战国）临淄之中七万户。临淄甚富而实，其民无不吹芋鼓琵、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄： A.是当时的商业都市 B.城市居民全员参与休闲娱乐 C.政府鼓舞商业发展 D.区域间长途贩运贸易发展较快 3、下列史料记载的历史现象中，南北朝时期尚未出现的是： A．“上品无寒门，下品无势族” B．“风雨冥晦时，惟凭针盘而行” C．“烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢” D．“时有七部尉，……南尉在草市北” 4、明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、 忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是： A．反映明朝专制集权不断走向强化 B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求 C．商品经济发展，市民文化日益繁荣 D．明朝杂剧成为社会文化主流形式 5、《西方文化源流》一书中写道：“（古）希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与 神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意 支配。”这段话说明： A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位 B．古希腊哲学与民主政治息息相关 C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神 6、右表摘编自汪敬虞《中国近代经济史（1895—1927）》中“1913～1918年外国输华棉纺织品总值变化表”（单位：千关两）下列选项中，不能反映表格中数据变化原因的是：[来源:学科网ZXXK] A．第一次世界大战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略 B．辛亥革命推翻清朝统治，为民族工业发展扫除一些障碍 C．南京国民政府采取发展经济政策，促进民族工业发展 D．抵制日货、提倡国货运动有利于民族资本主义的发展 7、下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是： A．勤求远略，仿行西法以筹自强……徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也 B．我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命 C．反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，将全世界受压迫的民族都来解放” D．我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源 8、右图是吉林省档案馆收藏的日本昭和12年（1937年）12 月23日出版的《大阪每日新 闻（奈良版）》。其标题有：《南京总攻击观战记》、《情思远飞故里 举杯共忆苦战》、 《悼念战友 誓死杀敌》、《在夷为废墟的敌都迎接新年》等。这些报道： ①美化侵略行为 ②颠倒战争是非 ③否认屠杀暴行 ④助长侵略气焰 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 9、观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出： A．人物表情严肃，画面死气沉沉 B．以歌颂神为主要目的 C．虽有宗教色彩，但充满人文气息 D．民众已摆脱禁欲主义束缚 10、《公司的力量》一书中如此表述：“在 大航海时代带来的时代剧变中，人类数千年 来建立在亲友、乡邻关系基础上的传统商业组织，已无法提供足够的人力和资金。商业合作必须跨越血缘和地缘，超越人格和亲情……”，这段话反映了地理大发现以后欧洲商业革命的主要表现是： ①商品种类增多 ②贸易范围扩大 ③贸易中心转移 ④经营方式转变 A．①③ B．②④ C．①②③ D．①③④