湖南省长沙市实验中学2026-2027学年高一上学期11月期中历史试题

长沙市实验中学2026年下学期高一年级期中考试 历史答题卡 姓名： 班级： 考场/座位号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场填写清楚，并认真核对 条形码上的姓名和准考证号。 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不 (正面潮上，切勿贴出虚线方框) 留痕迹。 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答 无效。要求字体工整、笔迹清晰。作图时，必须用2B铅笔，并描浓。 正确填涂 缺考标记 4.在草稿纸、试题卷上答题无效。 5.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。 、 单选题（每题2分，共25分） 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 21[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 17[A][B][C][D] 22[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 8[A][B][c][D] 13[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 23[A][B][C][D] 4[A][B][C][D] 9[A][B][C][D]14[A][B][C][D] 19[A][B][c][D] 24[A][B][c][D] 5[A][B][C][D] 10[A][B][C][D]15[A][B][C][D] 20[A][B][C][D]25[A][B][C][D] 二、解答题 26(1)6分 1 26(2)10分. 27(1)6分. 27(2)16分 28.12分 a 长沙市实验中学2026年下学期高一年级期中考试 历史试卷 命题人：秦亮 审题人：严华 本试卷共6页，28题 满分：100分 时量：75分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本题共10小题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四选项中，只有一项是符合题目要求的） 1．在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（　　） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 【答案】B 【解析】对于生产关系的变化，大汶口文化中晚期（约公元前3500—2500年）的墓葬如焦家遗址所示，墓圹规模较大、使用木质棺椁（包括一棺一椁或一棺重椁），墓主人均为男性，随葬品有象征军事权力和社会地位的玉钺、石钺，以及精美陶器、镯、环等玉器，这体现了社会分层和私有制的发展，表明当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项；石器时代的结束以青铜器广泛使用为标志，如夏商周时期，但大汶口文化仍属新石器时代，随葬品中的石钺证明石器仍是主要工具，未显示时代结束，排除A项；部落联盟的瓦解通常发生在夏朝建立前后，大汶口文化时期社会结构正强化而非瓦解，墓葬差异反映组织加强，排除C项；礼乐制度完善于西周时期，大汶口随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度，如钺象征权力而非礼乐规范，排除D项。 2．西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（　　） A．强化了中央对地方的直接控制 B．有利于扩大周王朝的统治区域 C．导致诸侯割据混战局面形成 D．实现了王室对天下的高度集权 【答案】B 【解析】周王将子弟、功臣分封到各地建立诸侯国，受封者在当地享有统治权的同时需履行相关义务，这种制度借助诸侯对地方的治理，能将周王朝的影响力拓展到新的区域，有效扩大统治范围，故选B项；西周分封制下，诸侯在封国拥有较大自主权，中央并未实现对地方的直接控制，排除A项；诸侯割据混战局面的形成是在东周时期，并非西周分封制推行初期的直接结果，排除C项；西周时期尚未形成高度集权的政治体制，王室对地方的管控有限，排除D项。 3．春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（　　） A．兼并战争的激烈 B．贵族政治的衰落 C．选官标准的提升 D．世官制度的瓦解 【答案】B 【解析】春秋时期士入仕依赖血缘与军功，战国时期士可凭借学识自由谋官甚至成为“布衣卿相”，这说明以血缘为核心的贵族政治逐渐失去主导地位，原本由贵族垄断的仕途向普通士人开放，贵族政治走向衰落，故选B项；兼并战争激烈确实是战国时代背景，但它更多是催化了各国对人才的需求，并不直接解释“士”从依赖血缘到依靠学识这一身份来源与阶层流动的结构性转变，战争的激烈不等于血缘政治的瓦解，排除A项；材料侧重的是选官来源从封闭的贵族内部转向开放的社会各阶层，这本质上是选官主体的变化而非选官标准单纯的提升，且“提升”一词带有线性进步的意味，未能准确概括从“重血缘”到“重学识”的转型实质，排除C项；世官制度的瓦解是这一变化本身或其直接结果，而题干设问是“这一变化反映了什么”，即追问现象背后的深层社会根源，贵族阶层的衰落正是世官制瓦解的根本内因，直接选“世官制度瓦解”便成了以现象解释现象，未能触及深层逻辑，排除D项。 4．孔子注重通过音乐教学培养人才，提倡曲调平和中正、歌颂先王功业道德的“古乐”，批判当时流行的节奏明快、情感外放的“郑声”，认为这种音乐会放纵私欲。下列思想主张中，与孔子音乐观相契合的是（　　） A．克己复礼 B．君舟民水 C．隆礼重法 D．兼爱非攻 【答案】A 【解析】孔子推崇合乎礼乐规范、中正平和的古乐，排斥放纵私欲、情感外放的郑声，本质是想用音乐约束人的欲望、符合礼乐秩序，和克己复礼（克制自己、使言行符合礼的规范）思想契合。B选项君舟民水：荀子民本思想，讲君民关系，无关; C选项隆礼重法：荀子主张礼法并治，不是孔子思想; D选项兼爱非攻：墨子思想 5．下图分别是西周时期和秦朝时期的山东地区。图中的变化体现出（　　） A．中央对地方的管理加强 B．地方人口大幅增加 C．国家疆域面积逐渐扩大 D．地方割据势力消失 【答案】A 6．秦律规定，地方政府要定期对使用中的度量衡器进行校正，以保证度量准确，若误差超过规定范围，相关官员就要受到法律惩处。这一规定（　　） A．有利于经济秩序的规范 B．反映了秦朝律法的严苛 C．埋下了秦朝速亡的隐患 D．体现了国家治理的有效性 【答案】A 【解析】秦律要求地方政府定期校正度量衡器以确保度量准确，误差超标则官员受罚，这一措施统一了计量标准，防止市场欺诈，保障交易公平，有利于经济秩序的规范，故选A项；材料侧重于度量衡校正的质量控制和官员责任，旨在保证准确性而非突显刑罚残酷性，其本质是经济管理，排除B项；秦朝速亡源于暴政、繁重徭役和农民起义，度量衡校正作为基础性经济政策，并未激化社会矛盾，反而有助于稳定，不构成速亡隐患，排除C项；题干仅提及度量衡校正法律规定，未呈现其效果，难说明国家治理有效性，排除D项。 7．关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是（　　） A．暴政是秦朝灭亡的主要原因 B．秦统一六国缺乏民意基础 C．历史解释具有很强的随意性 D．秦朝灭亡原因具有多样性 【答案】D 【解析】材料中贾谊、董仲舒及现代学者分别从治国政策、文化政策、区域文化等不同角度解释秦亡，说明秦朝灭亡是多种因素共同作用的结果，具有多样性，D项准确概括了材料主旨。A：脱离主旨，材料呈现多种解释，并非论证暴政是主要原因，该说法以偏概全，未反映材料多样性主旨。B：无中生有，材料未涉及秦统一六国的民意基础，无法从材料推出。C：程度绝对化，不同历史解释虽受立场影响，但须以史实为依据，'很强的随意性'否定了历史解释的客观基础，表述绝对。 8．昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化（　　） A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立 C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展 【官答】C 【官解】两汉时期，统一多民族封建国家得到进一步巩固。汉武帝时期，在阴山以南和河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，并称“河西四郡”。汉武帝曾派遣张骞两次出使西域，促进了西域与中原的政治、经济、文化联系，使得中原对西域的了解更加深人。张骞在于阗南山发现“有河发源”，因史籍多言“河出昆仑”，武帝遂将于阗南山定名为昆仑山，进而将昆仑山的地理位置确定下来。昆仑山由传说中的神山到有了确实可指的地理区位的变化，表明中央王朝已经将“昆仑山”所在的西域地区视为统一多民族国家的一部分，体现了“华夏天下观的延展”，故而答案为C项。西域都护府设立于公元前60年，时间上晚于汉武帝时期，故A项错误。统一多民族国家的建立是在秦朝，汉朝为统一多民族国家的巩固时期，故B项错误。佛教传播范围的扩展，与题干中昆仑山位置的变化不相干，故可排除D项。 9．战国至秦代，尚武习战之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文风渐盛，但士人并不轻视武事且多文武兼通；南北朝时期，轻武之风在士族中隐约形成，有些武人子弟甚至“讳称将门”。这一变化的原因是（　　） A．选官制度调整 B．奢靡之风日盛 C．社会趋于稳定 D．民族交融加深 【答案】A 【解析】战国至秦代，实行军功爵制，杀敌立功即可拜爵授官，故“民间战而相贺”，两汉推行察举制，虽重文教但仍设“武猛堪将帅”等科，士人往往文武兼通，魏晋以降，九品中正制确立，士族凭门第即可“平流进取，坐至公卿”，无需依靠军功晋升，于是崇尚清谈雅政，鄙薄武事，以致出现“讳称将门”的现象，这一风气嬗变的核心动力在于选官制度由重功绩向重门第的调整，故选A项；奢靡之风是部分朝代盛衰的表征，无法解释从秦到南北朝数百年间文武地位的根本转折，排除B项；南北朝时期政权更迭频繁、战乱不断，并非社会趋于稳定，排除C项；民族交融加深在北朝反而强化了某些胡族尚武传统，但材料所涉“讳称将门”主要反映的是南朝士族内部轻武的价值取向，故不能以此作为变化主因，排除D项。 10．根据表1，能够被认定的历史事实是（　　） 表1 不同史籍有关郭泰的记载 记载 出处 先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》 郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》 林宗秀立高踌，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子幹、马日磾”曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》 A．郭泰碑文亡佚不存 B．郭泰品行冠绝士林 C．蔡邕撰碑语多谀辞 D．蔡邕亲撰郭泰碑文 【官答】D 【官解】蔡邕为东汉后期名士，为郭泰撰写碑文，是一个广为人知的故事，后世史料多有收录。由《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》，《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》，《太平御览》《郭子别传》可知，蔡邕确实亲自撰写了郭泰碑文，故D项正确。《昭明文选》既然收录了蔡邕的《郭有道碑》，表明碑文本身并未亡佚，而是保存了下来，故A项错误。第二则材料中的“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳”，以及第三则材料中的“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳”，是后人对蔡邕为郭泰撰碑文故事的发挥，并不见于碑文原文。郭泰品行高洁，殆无疑问，但是否可以说“冠绝士林”，这是材料不能够说明的，故B项错误。蔡邕为郭泰撰写碑文，介绍其生平，赞扬其品行，是很正常的，不一定是“语多谀辞”，而且材料一中的碑文内容也并未显示“语多谀辞”，故C项错误。 11．中国古代经典著作是中华民族的伟大成就之一。下列有关经典著作的表述正确的（　　） ①《史记》——我国第一部纪传体断代史 ②《黄帝内经》——奠定了中医理论基础 ③《农政全书》——集北方和南方的农业技术于一体 ④《齐民要术》——是中国现存最早的一部完整的农书 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】《史记》由西汉司马迁撰写，是我国第一部纪传体通史，而非断代史，故①错误；《黄帝内经》系统论述中医学理论基础，奠定了中医理论基础，故②正确；《农政全书》综合介绍传统农学成就，并非集南北农业技术于一体，故③错误；《齐民要术》由北魏贾思勰所著，是中国现存最早最完整的农书，故④正确；选择D项符合题意。 12．汉代士人在汉赋中常铺陈宫廷苑囿中的四方贡物与奇珍异物，以彰显皇权威仪与王朝天命；魏晋时期“博物”学日益兴盛，形成博识洽闻的知识传统，士人转而重视对“物”客观属性的理性认知。两汉至魏晋对“物”的认知变化表明（　　） A．博物收藏深入民间 B．南方士族特权巩固 C．天命观念遭到否定 D．士人个体意识觉醒 【答案】D 【解析】汉代士人关注物是为了服务皇权与天命，物是政治象征工具；魏晋博物学兴起，士人转向对物本身客观属性的理性认知。这一变化表明士人从依附于政治天命的话语体系中逐渐走出，开始重视个人知识与理性探索，反映个体意识觉醒，故D项正确。A：无中生有，材料只涉及宫廷苑囿与士人知识传统，未提及博物收藏深入民间。B：无中生有，材料未关联南方士族的特权状况，也未体现特权巩固的相关指向，无信息支撑。C：程度绝对化，“否定”一词过于绝对，材料仅表明认知重心转移，未否定天命观念本身。 13．魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（　　） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 【答案】A 【解析】略 14．魏晋时期，麦、菽（豆类）等北方农作物在南方大量种植，江南地区的农作物由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区。出现这一状况的原因是（　　） A．江南地区得到开发 B．北方人民大量南迁 C．经济重心南移完成 D．高产粮食作物传入 【答案】B 【解析】魏晋时期北方战乱频繁，北方人民大量南迁，带来了先进的农业生产技术、工具以及麦、菽等作物的种植经验，推动南方农作物结构从单一种植水稻转向稻麦双收，粮食产量大幅提升，长江流域成为重要粮产区，故选B项；江南地区得到开发是题干描述的现象本身，而非产生这一现象的原因，排除A项；经济重心南移完成是在南宋时期，与题干中的魏晋时期时间不符，排除C项；高产粮食作物如玉米、甘薯等传入中国是在明清时期，晚于魏晋时期，排除D项。 15．历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记。下列“特殊印记”代表的历史阶段，按时间先后顺序排列正确的是（　　） ① 隶书、中朝、西域都护府、《神农本草经》 ② 理学、柳词、三衙分权、四监司 ③ 雕版印刷、曲辕犁、禅宗、藩镇 ④ 刀形币、何尊、田氏代齐、铸刑书 A．①④②③ B．②③①④ C．④①②③ D．④①③② 【答案】D 【解析】刀形币是战国齐国货币，何尊为西周早期器物，田氏代齐与铸刑书均发生于春秋战国，故④为春秋战国时期；隶书、中朝、西域都护府、《神农本草经》分别出现在汉代不同时期，故①为汉代；雕版印刷、曲辕犁、禅宗、藩镇主要出现在唐朝，故③为唐代；理学、柳词、三衙分权、四监司是宋代典型特征，故②为宋代。选择D项符合题意。 16．如下表所示，唐中后期淮南道的州县地位多有变化，其主要原因（　　） 时间 概况 唐德宗贞元四年（788） 楚州山阳、盱眙二县，升为上等县。 唐宪宗元和六年（811） 滁、和、舒、濠四州，都升为上等州； 舒州太湖、宿松二县，寿州霍丘县，都升为上等县。 A．黄巢起义造成北人南迁 B．州县改制推动淮南开发 C．江淮社会经济发展加快 D．江南土地兼并形势严峻 【答案】C 【解析】唐代州县等第主要依据户口、赋税与区位，升等本质上是人口与经济实力增长的结果。材料中淮南道多州、县在788年、811年陆续升为上等，恰与安史之乱后北人南迁、江淮地区相对安定、农业和工商业发展加快的趋势相吻合，故C项正确。A：时空错位，黄巢起义发生于唐末，晚于788年、811年，不可能成为此时淮南州县升等的原因。B：因果紊乱，州县升等是经济发展的结果，而非推动开发的原因，且材料未体现改制措施。D：范围失当，材料限定淮南道，且未涉及土地兼并；江南概念与淮南道不符。 17．唐朝中期推行的一项经济制度规定：“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”，“居人之税，秋、夏两入之”。这一制度（　　） A．强化了政府对农民的人身控制 B．可纳绢和布代役以保证农时 C．以资产差别为主要的纳税依据 D．以均田制的实施为前提条件 【答案】C 【解析】据材料“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”“居人之税，秋、夏两入之”可知，描述的是两税法，两税法以资产差别为主要的纳税依据，不再以人丁为主，即不论主户、客户，均以现居地登记入户籍；不分丁男、中男，都按贫富分等纳税，故选C项；两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，而非强化，排除A项；可纳绢和布代役以保证农时是唐朝前期租庸调制的内容，而非两税法，排除B项；两税法是在均田制瓦解后实施的，并非以均田制的实施为前提条件，排除D项。 18．唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构，这实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整（　　） A．有利于提高行政效率 B．旨在强化君主专制 C．造成了官员冗余现象 D．导致六部职能丧失 【答案】A 【解析】将尚书省六部迁移到政事堂，使行政流程更加集中，各部门沟通协调更便捷，减少了相互推诿、扯皮现象，进而提升了行政效率，故选A项；材料举措主要围绕政事堂行政机构调整，未明显涉及加强君主对权力的掌控，排除B项；通过整合六部职能到中书门下五房，精简了机构，避免了原尚书省与政事堂的职能重叠，反而减少了官员冗余，而非增加，排除C项；六部迁移至政事堂，其职能并未改变，仍然负责各自领域事务，排除D项。 19．唐朝安史之乱期间和以后，藩镇割据局面持续了100多年。河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可；此外绝大多数藩镇，如中原、边疆、东南型藩镇，其节度使的调任和派遣基本上都由中央决定。由此可知，唐朝藩镇（　　） A．继承人不能由上任节度使指定 B．有效加强中央对地方的控制 C．财政收入的大部分由中央支配 D．一定程度上延续了唐朝统治 【答案】D 【解析】从材料中可以看到，无论是河朔三镇的节度使通过世袭还是军士拥立产生，他们都需要获得朝廷的认可。同时，大部分藩镇的节度使的调任和派遣都是由中央来决定的。这显示出，尽管存在藩镇割据的现象，但唐朝中央政府对藩镇仍有一定的控制力，这种控制力在一定程度上维持了唐朝的统治，故选D项；材料中提到河朔三镇的节度使可以世袭，这意味着上任节度使有可能指定继承人，只是需要朝廷的认可，排除A项；虽然题目说绝大多数藩镇的节度使是由中央调任的，但河朔三镇还是有相当大的自主权，朝廷只是形式上认可。所以，不能说中央对地方的控制就“有效加强”了，排除B项；材料中并未涉及唐朝藩镇财政收入问题，更无法得出“财政收入的大部分由中央支配”的结论，排除C项。 20．下图为唐代进士出身宰相的统计图。据此可知，唐代（　　） A．社会阶层流动性增强 B．权力分配实现了均衡 C．寒门完全掌控了朝政 D．士族退出了政治舞台 【答案】A 【解析】据题干柱状图可知，在唐朝进士出身的宰相中，士族虽占比较高，但小姓和寒素进士比例也有显著提升，说明科举制度为小姓和寒素出身者提供了更多入仕机会，体现了社会阶层流动性增强，故选A项；题干述及的是唐代不同出身进士宰相的统计，与“权力分配”无关，并且在唐朝时期，权力分配仍然受到士族等因素的影响，排除B项；据题干柱状图可知，在唐朝时期，寒门进士出身占比仍较低，其并没有完全掌控朝政，排除C项；综观题干柱状图可知，唐朝时期的士族进士出身占比仍较高，说明其并没有退出政治舞台，排除D项。 21．宋太宗在即位诏书中说道：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”这一理念被宋代后世君臣沿用。这反映了宋代的治国（　　） A．内外相制加强君权 B．崇文抑武防止擅权 C．固守祖法以弭内乱 D．强化法度巩固统治 【答案】C 【解析】由“事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常”、“谨当遵承，不敢逾越”、“理念被宋代后世君臣沿用”可得，这反映出宋代治国从宋太宗以来都遵循这样的理念，即固守祖法以消弭内乱，维护统治，故选C项；北宋禁军一半驻守京师开封，一半驻守地方，达到了内外相制，加强君中央集权的结果，A项说法与史实和题目主旨均不符，排除A项；题干并未提到重文抑武防止擅权的具体做法，而仅提到宋太宗即位以来，遵循祖宗之法以弭内乱的治国理念，B项与题意不符，排除B项；由“谨当遵承，不敢逾越”、“理念被宋代后世君臣沿用”可得，题干所述为严格遵循祖宗之法，以巩固统治，而不是强化法度，D项与题意不符，排除D项。 22．南宋时期，将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释的思想家是（） A．朱熹 B．程颐 C．陆九渊 D．王阳明 【答案】A 【解析】略 23．三国的故事大多塑造于宋代，当时文人从“正统”的出发，几乎一致“帝蜀寇魏”，强力肯定了蜀汉的历史正统位置，确立了刘备、诸葛亮、关羽的正面形象，强调六出祁山进攻中原的合法性。这一现象折射出宋朝（　　） A．理学成为官方哲学 B．文学创作日趋通俗化 C．城市经济高度繁荣 D．政权对峙中处于弱势 【答案】D 【解析】宋朝在与辽、金等北方政权长期对峙中常处劣势，丢失中原领土，文人通过美化蜀汉为正统并强调诸葛亮北伐的合法性，寄托收复失地的政治愿望，故折射出政权对峙中的弱势地位，故选D项；理学成为官方哲学是在南宋以后，且题干中“帝蜀寇魏”基于历史正统观，非理学直接产物，排除A项；文学创作日趋通俗化指文学形式贴近大众，材料体现的是对三国故事内容的塑造，与通俗化无关，排除B项；材料焦点是正统性和军事合法性，与经济状况无关，排除C项。 24．南宋吴自牧《梦粱录》记载了当时四家药铺，分别是坝头榜亭安抚司“惠民坊熟药局”、市西坊南“和剂惠民药局”、官巷前“仁爱堂熟药铺”、修义坊“三不欺药铺”。这表明宋代（　　） A．中医药学进入总结阶段 B．市民兴起瓦解传统伦理 C．程朱理学成为官方哲学 D．儒家思想影响商业行为 【答案】D 【解析】从材料中“仁爱堂熟药铺”“三不欺药铺”等，可看出药铺取名体现儒家仁爱、诚信观念，反映儒家思想影响商业行为，故选D项；明清时期中医药学进入总结阶段，与宋代时间不符，排除A项；市民兴起瓦解传统伦理与史实不符，宋代市民文化繁荣但儒家伦理仍主导，材料中药铺名强化伦理观念，排除B项；程朱理学在南宋后期才逐渐成为官方哲学，且材料未体现其与药铺的联系，排除C项。 25．如表可用来揭示王安石变法失败原因的是（　　） 熙宁二年（1069年）七月 实行“均输法” 熙宁二年（1069年）九月 实行“青苗法” 熙宁二年（1069年）十一月 实行“农田（水利）利害条约” 熙宁二年（1069年）十二月 实行“募役法”（即免役法） 熙宁三年（1070年）十二月 实行“保甲法” 熙宁五年（1072年）三月 实行“市易法” 熙宁五年（1072年）八月 颁布“方田均税法”“保马法” A．触犯了贵族官僚的利益 B．变法推行操之过急 C．没有得到统治者的支持 D．变法损害农民利益 【答案】B 【解析】据表格信息，王安石的变法法令一个接一个地推出，时间间隔很短。这么短的时间内推行这么多法令，很可能让地方官和百姓都来不及适应和接受，故选B项；王安石变法确实触犯了贵族官僚的利益，但表格信息无从体现，A项不符合题意，排除A项；王安石变法是宋神宗支持的，C项说法错误，排除C项；结合所学，表格中的有些法令在后期可能会对农民有一定负面影响（如加剧农民负担），但表格里并没有明确说明变法损害了农民利益，排除D项。 2、 非选择题（本大题共3小题，共50分。） 26．春秋战国是中国社会大变革时期，民族交融、思想活跃。阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，……春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重……从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。 ——摘编自邓广铭、田余庆、戴逸《中国通史：从上古传说到1949》 （1）依据材料一并结合所学知识，指出春秋中晚期民族关系出现的变化并分析其原因。（6分） 材料二 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂，人们对社会大变革中的许多问题，表明了自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 材料三 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。 ——摘编自李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 （2）依据材料二、三及所学知识，分别列举春秋战国时期儒家和道家的一位代表人物及其主张，并概括“百家争鸣”出现的背景。（10分） 【答案】（16分） （1）变化：各民族进一步交融，华夏族进一步扩大（少数民族产生华夏认同观念）。（2分） 原因：华夏各国的较大发展；称霸战争推动；少数民族被华夏所征服；各族与华夏族长期聚居。（一点2分，任意两点4分，言之有理亦可得分） （2）儒家： 孔子：仁者爱人；克己复礼；为政以德；有教无类。（孟子：仁政；性善论； 或荀子：隆礼重法或礼法并施；性恶论）（列举人物及其任意一个主张，一点2分；仅列举人物或主张，只得1分） 道家： 老子：道生万物；天人合一；无为而治，小国寡民；朴素辩证法。（庄子：逍遥自由）（列举人物及其任意一个主张，一点2分；仅列举人物或主张，只得1分） 背景：社会大变革；社会生产力发展（铁制农具和牛耕）；新兴地主阶级崛起；学术下移，士阶层崛起；分封宗法体系的瓦解；各国变法运动的推动。（一点2分，任意三点6分，言之有理亦可得分） 27．阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一 据《资治通鉴》记载，唐朝主要修造大船的官方基地有宣城、苏州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一带。同时，北方的烟台，南方的扬州、福州、泉州、广州等亦是著名的船舶建造基地。这些地方的造船工场，能承建大量的河船、海舶与战舰。 当时外国的“昆仑舶”多为缝合式木船，船体脆弱，抗风浪能力较差。而唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱，大大地增强了横向强度和抗风浪能力。有一种称作“俞大娘”的漕运船，其载重超过1万石，不啻庞大的水上村庄。据阿拉伯大旅行家苏莱曼记载，印度东南部有一军事哨所，向过往海船供应淡水并征收关税，庞大的中国船纳税额是外国船的2.5—5倍。 ——摘编自孙光圻《中国古代航运史》 材料二 1865年上海江南制造局和1866年福州船政局的创办，结束了中国没有近代化大机器生产的历史。依靠购自英、美的技术设备和留用的英美技术人员，江南制造局于1868年制成第1艘木壳明轮兵船“恬吉”号。1918—1922年，为美国建成4艘万吨级的远洋运输船。不过主持建造的总工程师是英国人毛根，有关器材也多是从国外购置的。 福州船政局在技术引进上则有全新的模式，左宗棠与洋员签订合同，要求洋员在5年内，保证教会中国员工能够自制、监造和驾驶、管理轮船。从1866年开创到1907年，船政局共造大小兵商轮船计44艘。 此外，江南制造局还炼出了中国的第一炉钢、制造出中国第一台机床；福州船政局还建造了中国第一批共16架飞机。 ——摘编自席龙飞、顿贺《中西文化交流与中国近代造船业》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝造船业发展的时代背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出近代造船业与唐代的不同，概括近代造船业发展的意义。（16分） 【答案】（20分） （1）背景：经济全面发展，国力强大；大一统和政治稳定；开明开放的对外政策；京杭大运河的开通及海上丝绸之路的发展，带动国内外贸易的繁荣；前代奠基。（6分，言之成理即可） （2）不同：唐代技术自主，近代对外来技术依赖性强；唐代是手工工场生产，近代是机器大生产；唐代技术领先世界，近代要追赶世界一流；唐代侧重经济发展，近代侧重国防需要。（任意3个角度，共12分，言之成理即可） 意义：培养了技术人才，有利于科技发展；提升了国防实力，有利于维护国家主权；推动了中国的现代化历程。（4分，言之成理即可） （1）据材料一信息并结合所学知识，注意从经济上、政治上、对外政策上以及海上交通运输业的发展等方面思考，如经济上，经济全面发展，国力强大；政治上，大一统和政治稳定；对外政策上，开明开放的对外政策；海上交通运输业的发展，京杭大运河的开通及海上丝绸之路的发展。 （2）第一小问不同，据材料二“依靠购自英、美的技术设备和留用的英美技术人员”、“福州船政局在技术引进上则有全新的模式”，对比材料一“而唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱，大大地增强了横向强度和抗风浪能力”，可得唐代技术自主，近代对外来技术依赖性强；据材料二“1865年上海江南制造局和1866年福州船政局的创办，结束了中国没有近代化大机器生产的历史”，对比材料一，可得唐代是手工工场生产，近代是机器大生产；据材料二“要求洋员在5年内，保证教会中国员工能够自制、监造和驾驶、管理轮船”，对比材料一，可得唐代技术领先世界，近代要追赶世界一流；据材料二信息，对比材料一“向过往海船供应淡水并征收关税，庞大的中国船纳税额是外国船的2.5—5倍”，可得唐代侧重经济发展，近代侧重国防需要。第二小问意义，据材料二“结束了中国没有近代化大机器生产的历史”、“从1866年开创到1907年，船政局共造大小兵商轮船计44艘”等并结合所学知识，注意从培养技术人才，有利于科技发展、提升国防实力，有利于维护国家主权以及推动中国的现代化历程等方面思考和组织答案，言之成理即可。 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界。“生生之谓易”，“穷则变，变则通”，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新。在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制；在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制；在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法等。 ——摘编自彭刚《中华文明的固本开新与开放包容》 根据材料并结合所学中国古代史知识，以“制度创新”为主题，写一篇小论文。（要求：观点明确，论述成文，史论结合，条理清晰，史实不少于三个，领域不少于两个）（12分） 【答案】（16分） 例文 制度创新促进中华文明绵延发展 中华文明绵延数千年，制度创新是重要支撑。这种创新并非否定前代，而是在继承核心需求的基础上，针对时代问题调整，实现“传承”与“应变”的统一。 政治治理上，中国古代政治制度始终围绕“维护大一统”传承应变。西周分封制通过分封诸侯确立“天下共主”格局，却因诸侯割据而瓦解。秦朝继承其“治理疆域”需求，全面推行郡县制，以中央任免官吏取代贵族世袭，强化中央集权。元朝面对空前疆域，在郡县制基础上创新实行行省制，行省作为中央派出机构管控地方，既高效治理又巩固统一，成为后世省制开端。 在人才选拔制度上，中国古代选官制度以“选贤与能”为传承核心。汉朝察举制以德行才能选官，后期被豪强把持，因此创新思变，魏晋继承“推荐选才”思路，以九品中正制规范流程，却因重家世而导致固化阶层。隋唐为打破门阀垄断，创新科举制，以考试取士打破出身限制，扩大统治基础，加强中央集权，提高官员素质，沿用千年。 在经济制度上，中国古代经济制度围绕“保障财政、稳定经济”调整。先秦井田制以“公田私田”规范分配，适配早期农业，后随铁犁牛耕推广瓦解。唐朝中期时，均田制崩溃引发财政危机，统治者继承“以地征税”传统，创两税法，改按人丁为按资产征税，适配土地私有化现实，稳定了财政，减轻了对农民的人身控制，推动社会发展。 综上，古代制度创新均扎根前代智慧，又回应时代需求。这种“传承应变”的逻辑，正是中华文明历久弥新的关键。 【解析】 首先，明确观点。紧扣材料中“中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新”的核心信息，结合“开新”“穷则变，变则通”的文明特质，提炼出“制度创新促进中华文明绵延发展”这一明确论点，同时立足材料提及的分封制、郡县制等不同领域制度，预设“传承与应变”的内在逻辑作为论证主线。其次，阐述观点。立足材料明确的国家治理、人才选拔、经济制度三大领域，精选郡县制、行省制、科举制、两税法等典型史实。国家治理上，针对材料中分封制导致的割据问题，秦朝应大一统需求创新郡县制，以中央任免官吏强化集权；元朝面对空前疆域，在郡县制基础上推行行省制，筑牢大一统根基。人才选拔领域，承接材料中察举制、九品中正制的演进脉络，针对后者重家世的弊端，隋唐创新科举制，以考试取士打破门阀垄断，扩大统治基础并提升官员素质。经济制度方面，结合材料中井田制的瓦解，唐朝应对均田制崩溃后的财政危机，继承“以地征税”传统创两税法，改按人丁为按资产征税，适配土地私有化现实。各领域均遵循“前代局限—时代需求—创新突破”逻辑，以材料为依托、融所学于论证，清晰展现制度创新如何为中华文明绵延提供动力，实现史论结合与领域全覆盖。最后，总结升华。回归材料中“生生之谓易”“穷则变，变则通”的文明内核，整合前文各领域制度创新的共性——扎根前代智慧、回应时代需求，提炼出“传承应变”的核心逻辑，最终回扣“中华文明历久弥新”的主旨，让观点得到深化与升华，形成完整的论证闭环。 答题卡格式要求： 长沙市实验中学2026年下学期××年级期中考试 ××答题卡 参考答案要求： 长沙市实验中学2026年下学期××年级期中考试 ××参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 标注给分点 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长沙市实验中学2026年下学期高一年级期中考试 历史试卷 命题人：秦亮 审题人：严华 本试卷共6页，28题 满分：100分 时量：75分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四选项中，只有一项是符合题目要求的） 1．在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（　　） A．石器时代的结束 B．生产关系的变化 C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善 2．西周时期，周王将子弟、功臣分封各地，建立诸侯国。受封诸侯在封国内享有世袭统治权但对周王需承担纳贡、朝聘、随征等义务。这一制度（　　） A．强化了中央对地方的直接控制 B．有利于扩大周王朝的统治区域 C．导致诸侯割据混战局面形成 D．实现了王室对天下的高度集权 3．春秋时期，“士”多为卿大夫的家臣或武士，入仕参政主要依靠血缘与军功；至战国，“士”可自由游说列国，凭借学识谋取官职，甚至出现了苏秦、范雎等“布衣卿相”。这一变化反映了（　　） A．兼并战争的激烈 B．贵族政治的衰落 C．选官标准的提升 D．世官制度的瓦解 4．孔子注重通过音乐教学培养人才，提倡曲调平和中正、歌颂先王功业道德的“古乐”，批判当时流行的节奏明快、情感外放的“郑声”，认为这种音乐会放纵私欲。下列思想主张中，与孔子音乐观相契合的是（　　） A．克己复礼 B．君舟民水 C．隆礼重法 D．兼爱非攻 5．下图分别是西周时期和秦朝时期的山东地区。图中的变化体现出（　　） A．中央对地方的管理加强 B．地方人口大幅增加 C．国家疆域面积逐渐扩大 D．地方割据势力消失 6．秦律规定，地方政府要定期对使用中的度量衡器进行校正，以保证度量准确，若误差超过规定范围，相关官员就要受到法律惩处。这一规定（　　） A．有利于经济秩序的规范 B．反映了秦朝律法的严苛 C．埋下了秦朝速亡的隐患 D．体现了国家治理的有效性 7．关于秦朝骤亡的原因，贾谊认为是因其“仁义不施，而攻守之势异也”；董仲舒则归纳为秦“重禁文学，不得挟书，弃捐礼谊而恶闻之，其心欲尽灭先圣之道，而专为自恣苟简之治”；现代学者亦提出了诸多见解，如“区域文化冲突说”等。对此合理的解释是（　　） A．暴政是秦朝灭亡的主要原因 B．秦统一六国缺乏民意基础 C．历史解释具有很强的随意性 D．秦朝灭亡原因具有多样性 8．昆仑山是中国神话体系中的神山，地理位置古无确指，或曰在“宗周瀍（chán）水以西”，或曰临近“西戎”。汉武之时，张骞在于阗（今新疆和田）南山发现有河发源，因传说“河出昆仑”，武帝遂将此山定名为昆仑山。昆仑山由虚到实的变化（　　） A．缘于西域都护府的设立 B．推动了统一多民族国家建立 C．表明华夏天下观的延展 D．得益于佛教传播范围的扩展 9．战国至秦代，尚武习战之风盛行，“民闻战而相贺”；两汉时期，文风渐盛，但士人并不轻视武事且多文武兼通；南北朝时期，轻武之风在士族中隐约形成，有些武人子弟甚至“讳称将门”。这一变化的原因是（　　） A．选官制度调整 B．奢靡之风日盛 C．社会趋于稳定 D．民族交融加深 10．根据表1，能够被认定的历史事实是（　　） 表1 不同史籍有关郭泰的记载 记载 出处 先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。 《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》 郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。” 《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》 林宗秀立高踌，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子幹、马日磾”曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。” 《太平御览》引《郭子别传》 A．郭泰碑文亡佚不存 B．郭泰品行冠绝士林 C．蔡邕撰碑语多谀辞 D．蔡邕亲撰郭泰碑文 11．中国古代经典著作是中华民族的伟大成就之一。下列有关经典著作的表述正确的（　　） ①《史记》——我国第一部纪传体断代史 ②《黄帝内经》——奠定了中医理论基础 ③《农政全书》——集北方和南方的农业技术于一体 ④《齐民要术》——是中国现存最早的一部完整的农书 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 12．汉代士人在汉赋中常铺陈宫廷苑囿中的四方贡物与奇珍异物，以彰显皇权威仪与王朝天命；魏晋时期“博物”学日益兴盛，形成博识洽闻的知识传统，士人转而重视对“物”客观属性的理性认知。两汉至魏晋对“物”的认知变化表明（　　） A．博物收藏深入民间 B．南方士族特权巩固 C．天命观念遭到否定 D．士人个体意识觉醒 13．魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（　　） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 14．魏晋时期，麦、菽（豆类）等北方农作物在南方大量种植，江南地区的农作物由水稻一收转向稻麦双收，粮食产量大幅度增加，长江流域成为重要的粮食产区。出现这一状况的原因是（　　） A．江南地区得到开发 B．北方人民大量南迁 C．经济重心南移完成 D．高产粮食作物传入 15．历史发展的每一个阶段都会留下特殊印记。下列“特殊印记”代表的历史阶段，按时间先后顺序排列正确的是（　　） ① 隶书、中朝、西域都护府、《神农本草经》 ② 理学、柳词、三衙分权、四监司 ③ 雕版印刷、曲辕犁、禅宗、藩镇 ④ 刀形币、何尊、田氏代齐、铸刑书 A．①④②③ B．②③①④ C．④①②③ D．④①③② 16．如下表所示，唐中后期淮南道的州县地位多有变化，其主要原因（　　） 时间 概况 唐德宗贞元四年（788） 楚州山阳、盱眙二县，升为上等县。 唐宪宗元和六年（811） 滁、和、舒、濠四州，都升为上等州； 舒州太湖、宿松二县，寿州霍丘县，都升为上等县。 A．黄巢起义造成北人南迁 B．州县改制推动淮南开发 C．江淮社会经济发展加快 D．江南土地兼并形势严峻 17．唐朝中期推行的一项经济制度规定：“户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差”，“居人之税，秋、夏两入之”。这一制度（　　） A．强化了政府对农民的人身控制 B．可纳绢和布代役以保证农时 C．以资产差别为主要的纳税依据 D．以均田制的实施为前提条件 18．唐玄宗将政事堂改名为“中书门下”，并设置吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为其具体的行政机构，这实际上就是将尚书省管辖的六部迁移到了政事堂。这一调整（　　） A．有利于提高行政效率 B．旨在强化君主专制 C．造成了官员冗余现象 D．导致六部职能丧失 19．唐朝安史之乱期间和以后，藩镇割据局面持续了100多年。河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可；此外绝大多数藩镇，如中原、边疆、东南型藩镇，其节度使的调任和派遣基本上都由中央决定。由此可知，唐朝藩镇（　　） A．继承人不能由上任节度使指定 B．有效加强中央对地方的控制 C．财政收入的大部分由中央支配 D．一定程度上延续了唐朝统治 20．下图为唐代进士出身宰相的统计图。据此可知，唐代（　　） A．社会阶层流动性增强 B．权力分配实现了均衡 C．寒门完全掌控了朝政 D．士族退出了政治舞台 21．宋太宗在即位诏书中说道：“先皇帝创业垂二十年，事为之防，曲为之制，纪律已定，物有其常，谨当遵承，不敢逾越。”这一理念被宋代后世君臣沿用。这反映了宋代的治国（　　） A．内外相制加强君权 B．崇文抑武防止擅权 C．固守祖法以弭内乱 D．强化法度巩固统治 22．南宋时期，将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释的思想家是（） A．朱熹 B．程颐 C．陆九渊 D．王阳明 23．三国的故事大多塑造于宋代，当时文人从“正统”的出发，几乎一致“帝蜀寇魏”，强力肯定了蜀汉的历史正统位置，确立了刘备、诸葛亮、关羽的正面形象，强调六出祁山进攻中原的合法性。这一现象折射出宋朝（　　） A．理学成为官方哲学 B．文学创作日趋通俗化 C．城市经济高度繁荣 D．政权对峙中处于弱势 24．南宋吴自牧《梦粱录》记载了当时四家药铺，分别是坝头榜亭安抚司“惠民坊熟药局”、市西坊南“和剂惠民药局”、官巷前“仁爱堂熟药铺”、修义坊“三不欺药铺”。这表明宋代（　　） A．中医药学进入总结阶段 B．市民兴起瓦解传统伦理 C．程朱理学成为官方哲学 D．儒家思想影响商业行为 25．如表可用来揭示王安石变法失败原因的是（　　） 熙宁二年（1069年）七月 实行“均输法” 熙宁二年（1069年）九月 实行“青苗法” 熙宁二年（1069年）十一月 实行“农田（水利）利害条约” 熙宁二年（1069年）十二月 实行“募役法”（即免役法） 熙宁三年（1070年）十二月 实行“保甲法” 熙宁五年（1072年）三月 实行“市易法” 熙宁五年（1072年）八月 颁布“方田均税法”“保马法” A．触犯了贵族官僚的利益 B．变法推行操之过急 C．没有得到统治者的支持 D．变法损害农民利益 2、 非选择题（本大题共3小题，共50分。） 26．春秋战国是中国社会大变革时期，民族交融、思想活跃。阅读材料，回答问题。（16分） 材料一 历史上的春秋时期，由于各地区经济文化发展的不平衡，中华大地上的居民中有华夏和戎、狄、蛮、夷。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，……春秋早期，戎狄势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁较严重……从春秋中期开始，华夏各国有了较大发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐被华夏所征服。由于各族和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。 ——摘编自邓广铭、田余庆、戴逸《中国通史：从上古传说到1949》 材料二 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂，人们对社会大变革中的许多问题，表明了自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 材料三 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生与发展。 ——摘编自李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》 （1） 依据材料一并结合所学知识，指出春秋中晚期民族关系出现的变化并分析其原因。（6分） （2）依据材料二、三及所学知识，分别列举春秋战国时期儒家和道家的一位代表人物及其主张，并概括“百家争鸣”出现的背景。（10分） 27．阅读材料，完成下列要求。（22分） 材料一 据《资治通鉴》记载，唐朝主要修造大船的官方基地有宣城、苏州、杭州、九江、南昌等及四川的沿江一带。同时，北方的烟台，南方的扬州、福州、泉州、广州等亦是著名的船舶建造基地。这些地方的造船工场，能承建大量的河船、海舶与战舰。 当时外国的“昆仑舶”多为缝合式木船，船体脆弱，抗风浪能力较差。而唐朝的船只已大量应用钉榫接合技术，建有多道的水密隔舱，大大地增强了横向强度和抗风浪能力。有一种称作“俞大娘”的漕运船，其载重超过1万石，不啻庞大的水上村庄。据阿拉伯大旅行家苏莱曼记载，印度东南部有一军事哨所，向过往海船供应淡水并征收关税，庞大的中国船纳税额是外国船的2.5—5倍。 ——摘编自孙光圻《中国古代航运史》 材料二 1865年上海江南制造局和1866年福州船政局的创办，结束了中国没有近代化大机器生产的历史。依靠购自英、美的技术设备和留用的英美技术人员，江南制造局于1868年制成第1艘木壳明轮兵船“恬吉”号。1918—1922年，为美国建成4艘万吨级的远洋运输船。不过主持建造的总工程师是英国人毛根，有关器材也多是从国外购置的。 福州船政局在技术引进上则有全新的模式，左宗棠与洋员签订合同，要求洋员在5年内，保证教会中国员工能够自制、监造和驾驶、管理轮船。从1866年开创到1907年，船政局共造大小兵商轮船计44艘。 此外，江南制造局还炼出了中国的第一炉钢、制造出中国第一台机床；福州船政局还建造了中国第一批共16架飞机。 ——摘编自席龙飞、顿贺《中西文化交流与中国近代造船业》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析唐朝造船业发展的时代背景。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，指出近代造船业与唐代的不同，概括近代造船业发展的意义。（16分） 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 中华文明的“开新”在于不断开拓文明的新境界。“生生之谓易”，“穷则变，变则通”，中华文明是主动求变、与时俱进的文明，经历了历代制度变革，形成了不同时期的制度创新。在大一统国家的治理体系上，中国陆续产生了先秦的分封制、秦朝的郡县制、汉朝的郡国并行制、元朝的行省制；在人才选拔和阶层流动机制上，中国也创造了汉朝的察举制、魏晋的九品中正制、隋唐的科举制；在经济制度上，中国还发展出先秦的井田制、唐代的两税法、宋代的青苗法等。 ——摘编自彭刚《中华文明的固本开新与开放包容》 根据材料并结合所学中国古代史知识，以“制度创新”为主题，写一篇小论文。（要求：观点明确，论述成文，史论结合，条理清晰，史实不少于三个，领域不少于两个）（12分） 第 1 页 共 2 页 学科网（北京）股份有限公司 $